1、三世诸佛以自心为本师。
2、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
3、一花一世界，一佛一如来。
4、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
5、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
6、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
7、但悟一心，更无少法可得。
8、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
9、人生的真理只藏在平淡无味之中。
10、但离妄缘，即如如佛。
11、我不入地狱，谁入地狱。
12、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
13、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
14、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
15、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
16、将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。
17、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
18、愚人除事不除心，智者除心不除事。
19、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
20、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
21、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
22、健康是最大的利益，满足是最好的`财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
23、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
24、福报不够的'人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
25、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
26、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
27、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
28、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
29、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
30、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
31、色即是空，空即是色。
32、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。
33、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
34、菩萨不与法缚，不求法缚。
35、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
36、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
37、今日的执著，会造成明日的后悔。
38、学佛就是在学做人而已。一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
39、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
40、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
41、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
42、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
43、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
44、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、诸行性相，悉皆无常。
47、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
48、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
49、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
50、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
51、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
52、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
53、修行是点滴的工夫。
54、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
55、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
56、你随时要认命，因为你是人。
57、别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少？
58、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
59、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
60、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
61、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
62、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
63、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
64、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
65、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
66、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
67、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
68、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
69、但契本心，不用求法。