1、不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！。
2、桃之夭夭，灼灼其华，之子与归，宜室其家
3、如《秦风》中有一首荡气回肠的恋曲《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
4、青青陵上柏，磊磊涧中石。
5、比兴的手法最早出现在《诗经》里面，比较有名的是《关雎》以及《氓》，在后者里面先写“桑之未落，其叶沃若。”先用葱茏茂盛的桑树来形容自己的青春时代，以及对爱情的向往，其实真正想表达的是劝解少女不要沉浸于爱情。
6、问题中的“比兴手法”，其特点就是“先言他物以引起所咏之词”。比较典型例子如：刘禹锡的《陋室铭》。
7、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
8、赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。
9、段段乐与哀总叫人意外
10、赋比兴是诗经中的写作手法，赋，铺陈，也即汉赋中的赋，如
11、人生天地间，忽如远行客。
12、比兴是《诗经》常用的表现手法。比是以此物比彼物，即比喻。如：“桑之未落，其叶沃若”将女子青春美貌比喻成鲜嫩肥硕的桑叶；兴是“先言他物，以引起所咏之词”，如：《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”引出“窈窕淑女，君子好逑”的话题。
13、“赋比兴”手法是《诗经》最最常见的手法，基本上每首诗都有用到。“赋”就是直陈其事，“比”就是比喻，“兴”是先言他物以引起所咏之词，并且往往“比兴”连用，兴中有比，比中有兴。
14、这三处，单用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸怀宽广，接纳人才越多越好。
15、比就是打比方，为了将此与其他事物进行比较，诗人具有借用事物作为隐喻的能力或情感。
16、比，是比喻，这里比喻与普通的我们现在的比喻还是有所区别的，喻主要喻事态。而且比喻，喻体也是起兴，如
17、既用了“兴”又起了“比”的作用的句子有:桑之未落，其叶沃若；桑之落矣，其黄而陨。这两句分别放在诗歌一节的开头，用来引出后面婚变的内容，起了“兴”的作用；同时又是借桑叶的鲜嫩和变黄来比喻“我”容颜的美丽和衰老，起了“比”的作用。
18、比分为比喻和比拟。比体诗的特点是以彼物写此物，诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象，而是借用打比方的方法，来表达诗人的思想感情。
19、天边的你飘泊 白云外
20、如《硕人》连用了六个比喻来夸写女子的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
21、在这里，既有“比”，也有“兴”。比单纯的“兴”或“比”更富于艺术魅力。诗人以桑叶来比喻弃妇由青春焕发到芳华己逝的转变。桑叶“沃若”与“黄陨”的对比，不仅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公与“氓”的爱情由盛而衰。由鸠食桑葚引出女子对负心男子的沉迷，充满了沉痛和悲哀。
22、如《伐檀》中：
23、兴，就是起兴了，除了喻兴之外，也可能是不相关的事情。在古诗十九首里，这是一种经典的用法，如
24、”从前现在，过去了再不来“是正常的起兴手法，”红红落叶长埋 尘土内“ 是意象，其实也是兴，相对于下一句是起，接着兴，”开始终结总是 没变改“ ，接下来全部是兴。”苦海，泛起爱恨“ 本体没了，喻体也不是很明确。而郑少秋在大时代里唱的岁月无情有词是这样的：
25、未完待续＝＝＝＝
26、开始终结总是 没变改
27、在这里，诗人以孔雀向南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋。既有“比”，也有“兴”，为全诗定下了一种缠绵悱恻的情调。
28、“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何时可掇”“山不厌高，水不厌深”（《短歌行》）
29、赋的表现形式有：如《魏凤梦》讲述了一个女人从爱情到婚姻的决心的过程；“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”。用赋的手法描写男人向女人求婚。他脸上带着一个简单的微笑和一个小把戏，假装卖丝绸，向女主人开口求婚。一方面，展现这个男人有点嬉皮又不太严肃，另一方面，表现这个男人渴望求婚。这一描写不仅显示了男方的狡猾和心切，也预示了下面两人的婚姻悲剧。
30、大话西游片尾曲《一生所爱》部分歌词如下：
31、坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
32、浮云蔽白日，游子不顾反。
33、《诗经•氓》中运用比兴手法，表现女子青春年华，容颜润泽，暗示女主人公和“氓”之间浓情蜜意的两句是：“桑之未落，其叶沃若。”
34、在后来的一些应用中，喻兴中，本体不见了，只剩比喻的对象，这样的对象叫做意象，只要有这意象，就能想到另一些情绪。比如杨柳代表离别。而街道总是伤心的。赋比兴的手法在现代歌中也有应用，要想歌写得婉约，使用赋比兴能使得歌曲更有内涵。
35、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
36、“兴”的表达方式如下：《氓》的第三章和第四章主要是抒情的。这些诗都是以桑树为原型的。他们从年轻美丽的诗人到日渐衰弱的体色。同时，它也揭示了男人从爱到厌恶的过程，“桑叶未落，枝繁叶茂”，用来形容女人的容颜之美桑树的秋天，它的黄色和流星”，用桑叶枯黄的飘落，隐喻着女人的憔悴和遗弃。
37、在写作中采用比兴手法的作品后代有很多，如《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来激发读者想象，不由得人不从美禽恋偶联想到夫妻分离，这样就给全诗笼罩上一种悲剧气氛，起了统摄全诗、引起下面故事的作用。又如《归园田居》中把自己比成“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，来表现诗人厌恶官场、回归自然的心情。也有单句并没有用比兴手法，而整个形象都是比，如《迢迢牵牛星》，整首诗借牛郎与织女隔河相望而不能团聚的民间故事来比喻一个饱含离愁的少妇的相思之情，含蓄蕴藉而又哀婉动人。
38、兴：以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。与诗歌内容有一定联系。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。
39、南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。
40、赋比兴是主要是从《诗经》开始。赋直陈其事，也就是我们平时口头的陈述，包括记叙和描写。比就是我们现在的打比方啦，有比喻和比拟。兴是用别的事物引起所咏之情与事，平时俗称的象征。举例:《诗经.卫风.氓》中多处运用比兴。“桑之未落，其叶沃若”与“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人的爱情从情爱至深到各自分离，爱情失去光泽。（很多我就不举例了）再如《卫风·硕人》写庄姜的美貌用了一连串的比喻：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”因为有前后的一系列比喻，所以末尾的点睛之句才能使其形象跃然纸上。屈原《离骚》中也有大量的比兴手法。用佩戴香草表示博采众长；把治国之道比喻成道路；种植香草象征广泛培植人才；人才的蜕变又说是众芳芜秽。这是我自己的拙见哈哈哈，不足或理解错误帮我指正谢谢啦！
41、“比”的表现手法：“桑之未落，其叶沃若”的表达，用桑叶的美丽来形容女人的容颜之美。另一方面，桑叶则用来形容一个男人情感的旺盛，“桑之落矣，其黄而陨”——用桑叶枯黄的叶子，隐喻着女人的憔悴和被遗弃。从绿色的桑叶到黄色的桑叶，不仅显示了女性从盛衰走向衰败的年龄，也隐含着时间的流逝。另一方面，指的是男人感情的衰退，“于嗟鸠兮，无食桑葚””——桑椹很甜，如果你吃得太多，你很容易迷醉。这是一个比喻，爱是美丽的，如果你迷恋很多人，你很容易上当受骗。男人仍然没有爱情，但女人坠入爱河却赚不到。多么痛苦的语言啊！
42、“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”（《锦瑟》）
43、西北有高楼，上与浮云齐。
44、总之，比兴手法的运用，加强了古代诗歌的生动性和鲜明性，增加了古代诗歌的韵味和形象感染力，使得我国的古代诗歌永远散发出迷人的艺术魅力。
45、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。(《诗经.氓》)
46、红红落叶长埋 尘土内
47、这是描述同一个事物，赋兴，并列结构，前一句起，后一句兴，如
48、人们常常把比、兴两种表现手法截然分开，在研究中我们认为，比兴两种表现手法不是截然分开的，有些诗中是有一定联系的，例如，《氓》中，就是用自然现象来女主人公感情生活的变化，由起兴的诗句来引出表达感情生活的诗句，由叶子的鲜嫩而至的枯黄，来比喻感情生活的幸福而至的痛苦，这里的兴就具有了比的作用.兴在诗歌中占有极其重要的作用，失去它，诗歌也就失去了美学价值，失去了感染力。
49、“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。2、“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。
50、比兴是古代诗歌的常用技巧。通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
51、赋：平铺直叙，铺陈、排比，相当于当前的比较和修辞方法。
52、比兴:比，就是修辞上的比喻或比拟。兴，就是借助其他事物引出所要表达的内容。
53、在世间 难逃避命运
54、日夕问世间可有情永在
55、从上述例子我们看到，赋比兴在诗经或者在其它诗词当中，已经是分不开的写作手法了。由于中国人含蓄的特点，往往使用赋比兴能够得到大众的共鸣。
56、巨浪翻起多少爱
57、“淇则有岸，隰则有泮。”这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。
58、《氓》运用了比兴手法，如“桑之未落，其叶沃若”，用植物生长的情况比喻女子的美貌，生动形象地描绘了女子青春的美好形象。
59、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨”（《卫风·氓》）
60、苦海 泛起爱恨
61、诗歌，是文学当中的一种体系，在我国古代，经典的诗篇屡见不鲜，是非常重要的文化财富，而众多诗人在写诗的时候，经常会用上各种各样的修辞手法，例如比喻、拟人、对仗等等，以借此让文章更丰富，更能表达内心的情况。
62、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，
63、比兴的手法意思是借助其他事物作为诗歌的开端，从而引发自己所要表达、赞颂的内容，这里比是比喻的意思，兴是起兴的意思。起兴的手法在诗歌、文章等作品里面见的比较多，可以用来充分表达自己内心的想法。
64、兴是指借鉴自然界中各种事物的描述，例如鸟类，野兽，植物，风，雨，雪，太阳，月亮和星星等，然后通过联想来表达诗人内心思想的方式，情怀。
65、《氓》这首诗在艺术手法上很有特色。诗中运用对比的手法，把女主人公婚前婚后的不同遭遇，以及她婚前婚后的不同态度，都作了鲜明的对比，从而充分表现出她对丈夫的怨恨以及她对婚姻生活的不满。
66、人教版中的古典诗歌，主要集中在高中语文第三册。我们就来看看其中的“比”“兴”句：
67、看着像喻兴，其实已经很不像了，又如：
68、坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
69、从前现在 过去了再不来
70、不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
71、教材中的“比”“兴”运用：
72、《陋室铭》刘禹锡。这是一篇铭的文体，开篇即用“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”起兴，引出后文“斯是陋室，惟吾德馨”的中心论点。
73、兴，即起兴，在一首诗的开头，或一章诗的开头。
74、这里以锦瑟起兴，追忆华年。商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。
75、“孔雀东南飞，五里一徘徊”（《孔雀东南飞》）
76、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。(乐府民歌)
77、扩展资料
78、《锦瑟》李商隐
79、《诗经》中大部分都运用了比兴手法。《诗经》是我国诗歌的源头之一，赋比兴是其最突出的艺术手法。比较著名的有《关雎》《蒹葭》等。
80、交疏结绮窗，阿阁三重阶。
81、“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”，桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。
82、例如《诗经·卫风·氓》中，“赋”的例句有:氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。这几句直接叙述了“氓”来“我”家向我求婚，“我”送他回家的事情。这就是“赋”。
83、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《诗经.关雎》)
84、比：比喻。对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）
85、“比”、“兴”既是创作修辞方法，也是思维形式。“比”具有更多的文学因素，是借外物以明人事，具有更多的伦理功能。“兴”具有更多的艺术因素而超越了出伦理的范畴，它直接连接了万物与人类自我，而在自我与自然之间，也存在着“有我之境”与“无我之境”两种观照。
86、巨浪卷起千堆雪
87、第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。 第六章赋兼比兴。
88、孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。(《孔雀东南飞》)
89、此外，这首诗还善于运用细节描写来刻画人物性格，如“乘彼垝垣，以望复关”等句，都生动地展示了女主人公的内心世界。