孟子富有哲理的名言?
1、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
2、祸福无不自己求之者。
3、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
4、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
5、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
6、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
7、（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
8、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
9、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
10、孟子·坚强·奋斗·坚持
11、不以规矩，无以成方园。
12、成功··战胜困难·成功励志
13、尽信书，则不如无书。
14、穷则独善其身，达则兼济天下
15、【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
16、孟子的名言警句
17、达则兼济天下，穷则独善其身。
18、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
19、不以规矩不能成为方圆。
20、民为贵，社稷次之，君为轻。
21、【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
22、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
23、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
24、国必自伐，而后人伐之。
25、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
26、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。
27、孟子·励志·国学
28、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
29、人无廉耻，王法难治。
30、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
孟子富有哲理的名言?
31、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
32、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
33、道德修养·孟子·道德·礼仪
34、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
35、孟子·学习·积极向上·正能量
36、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
37、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。
38、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
40、尽心上人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
41、古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。 21、伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也;终条理者，圣之事也。智，譬则巧也;圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也;其中，非尔力也。 22、我知言，我善养吾浩然之气。 23、我意欲正人心，息邪说。 24、故声闻过情，君子耻之。 25、出于其类，拔乎其萃。 26、古之君子，过则改之。 27、吾未闻枉己而正人者也。 28、可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。 29、穷则独善其身，达则兼善天下。 30、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 31、民为贵，社稷次之，君为轻。 32、尽信书，不如无书。
42、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
43、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
44、权，然后知轻重；度，然后知长短。
45、孟子·感恩父母·宽容·亲情
46、孟子·书籍·创新·学习
47、尽心知性，尽性知天。
48、惟孝顺父母，可以解忧。
49、君子之守，修其身而天下平。
50、（5）其进锐者，其退速。
51、【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
52、劳心者治人，劳力者治于人。
53、孟子·文明·成长·感恩父母
54、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之，”，孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为，”，孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之，”，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
55、生于忧患，而死于安乐也。
56、【译文】前进太猛的人，后退也会快。
57、质胜文则野，文胜质则史。
58、穷则独善其身，达则兼济天下。
59、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。
60、【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
孟子富有哲理的名言?
61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
62、（3）人有不为也，而后可以有为。
63、其交也以道，以接也以礼。
64、孟子·古代·历史·人心
65、孟子·文化·道德经·道德修养
66、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
67、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
68、成功往往是最后一分钟来访的客人。
69、【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
70、高考·哲理
71、孟子·正能量·哲学·励志
72、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
73、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
74、孟子·励志·古代·哲学
75、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。
76、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
77、——孟子
78、（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
79、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
80、告子上食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
81、孟子·理想·学习·战争
82、天命之谓性，率性之谓道。
83、孟子·励志·哲学
84、生于忧患，死于安乐。鱼和熊掌不可兼得也。
85、宝珠玉者，殃必及身。
86、孟子·励志·正能量·文化
87、大人者，不失其赤子之心者也。
88、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
89、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
90、人不可以无耻。
孟子富有哲理的名言?
91、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
92、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
93、养心莫善于寡欲。
94、（1）不以规矩，不成方圆。
95、【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
96、孟子·人生·国学·文言
97、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
98、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！
99、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
100、天下有道，小德役大德，小贤役大贤;天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。 7、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。 8、禹以四海为壑。 9、四海之内皆将轻千里而告知以善。 10、取诸人以为善，是与人为善也。 11、大人者，不失其赤子之心者也。 12、求则得之，舍则失之。 13、出入相友，守望相助。 14、彼一时，此一时也。 15、当今之世，舍我其谁。 16、有为者亦若是。 17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 18、不直，则道不见。 19、天下之不助苗长者寡矣。
101、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
102、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。
103、孟子·哲理
104、感恩·感恩父母·孟子·亲情
105、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
106、孟子·教师·中国·古人
107、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
108、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。
109、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
110、译文：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。
111、孟子·廉洁·廉政·道德修养
112、孟子·古代·中国·高考
113、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
114、告子下人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，（5月5日名言），人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。
115、（10）国君好仁，天下无敌焉。
116、民为贵，君为轻。
117、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。
118、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
119、得道多助，失道寡助。
120、生命·孟子·热爱生命·珍爱生命
孟子富有哲理的名言?
121、孟子·智慧
122、故君子莫大乎与人为善。
123、生于忧患，死于安乐。
124、【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人。
125、孟子·勤奋·哲理
126、天时不如地利，地利不如人和。
127、我善养吾浩然之气。
128、孟子·礼貌
129、孟子·战争·道德修养·文明
130、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
131、孟子·国学
132、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者无敌，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
133、偏颇的言辞，我能知道它的片面，过度的言辞，我能知道它的缺陷，邪僻的言辞，我能知道他的偏差，闪躲的言辞，我能知道它的困境。
134、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
135、【译文】人要有所不为，才能有所为。
136、天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。
137、得道者多助，失道者寡助。
138、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。
139、人皆可以为尧舜。
140、（7）生于忧患而死于安乐也。
141、道之所在，虽千万人吾往矣！
142、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
143、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 2、独乐乐，与人乐乐，孰乐? 3、如水益深，如火益热。 4、天时不如地利，地利不如人和。 5、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
144、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
145、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。要把别人的父母当作自己的父母去赡养，把别人的孩子当作自己的去抚养。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去。