春秋战国时期诸子百家名言
1、事虽小，不为不成。
2、-17-
3、解释：要知道一个物体是否平直，那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是圆，那就要用规矩来测一测。
4、摘自《吕氏春秋·纪·季夏纪》
5、-40-
6、解释：做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。
7、荀子名言青出于蓝，而胜于蓝道虽迩，不行不至。
8、-15-
9、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁
10、-34-
11、圣人不仁，以百姓为刍狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相爱，交相利爱人不外己，己在所爱之中兴天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
12、摘自《吕氏春秋·纪·季冬纪》
13、-32-
14、学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。
15、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
16、解释：不知道却自认为知道，这是一切祸害的根源。
17、这是古代仁人君子立身处世的原则。不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。现代社会，有很多人钻进钱眼，不惜违法乱纪；按古人的训诫：做人，穷也要穷的有骨气！
18、解释：白昼到了最长时，就要转而变短；白昼到了最短时，就要转而变长，这是大自然运行的必然规律。
19、摘自《吕氏春秋·纪·孟冬纪》
20、摘自《吕氏春秋·览·有始览》
21、解释：水井中没有大鱼，新林中没有大树。
22、平时日只知苦练，也许有一天一下就做出惊人的成绩。因为，任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。
23、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
24、-37-
25、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。
26、天下可运于掌。
27、以绳墨取木，则宫室不成矣。
28、-13-
29、-41-
30、解释：人们总是自以为是，反过来又互相责难。
春秋战国时期诸子百家名言
31、-44-
32、解释：一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。
33、察己则可以知人，察今则可以知古。
34、井中之无大鱼也，新林之无长木也。
35、摘自《吕氏春秋·论·贵直论》
36、孔子名言居处恭，执事敬，与人忠不学礼，无以立。
37、令苛则不听，禁多则不行。
38、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
39、-36-
40、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
41、人以自是，反以相诽。
42、譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸
43、古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。
44、解释：聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。
45、-46-
46、-49-
47、解释：通达事理的人士，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。
48、唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。
49、解释：治理国家没有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。
50、-16-
51、甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
52、解释：君子一定要严格要求自己，而不必在意别人是否回报了自己。
53、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
54、-21-
55、-38-
56、己所不欲，匆施于人。
57、曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也
58、-12-
59、解释：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。
60、摘自《吕氏春秋·览·恃君览》
春秋战国时期诸子百家名言
61、解释：得道之人，穷困也快乐显达也快乐，所乐的并非穷困显达。穷达无二致，只似寒暑风雨的节序变化而已。
62、死殃残亡，非自至也，惑召之也。
63、-33-
64、解释：物类相同的就互相招引，气味相同的就互相投合，声音相同的就互相应和。
65、贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。
66、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
67、-10-
68、解释：通过了解自己可以了解别人，通过了解当今而了解古时。
69、解释：在水中能吞食船只的大鱼，一旦处于陆地上，还不如一只蝼蛄、蚂蚁的力量。
70、摘自《吕氏春秋·论·似顺论》
71、解释：“不自知”乃是导致败亡的最重要的原因。
72、欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
73、解释：大凡音乐，均产自人的内心中。
74、摘自《吕氏春秋·论·不苟论》
75、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”
76、摘自《吕氏春秋·览·先识览》
77、道在不可见，用在不可知。
78、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
79、-18-
80、孝子之至，莫大乎尊亲。
81、摘自《吕氏春秋·览·孝行览》
82、-42-
83、-14-
84、解释：用力贵在突发，用智贵在敏捷。同样获得一物，速度快的为优，同样战胜对手，拖延久的为劣。
85、穷则独善其身，达则兼善天下。
86、全则必缺，极则必反，盈则必亏。
87、摘自《吕氏春秋·论·士容论》
88、解释：如果用墨绳严格地量取木材，那么房屋就不能建成。
89、解释：带着私心去看，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。
90、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣（译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。）
春秋战国时期诸子百家名言
91、见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。
92、-24-
93、执一者至贵也，至贵者无敌。
94、解释：光说话很容易，付出行动难。
95、天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
96、-19-
97、解释：只要通晓生命本性，仁义之道自然就能得以推行了。
98、流水不腐，户枢不蠹
99、-45-
100、解释：天降雨水，不会偏私任何一物；万民的君主，不专宠一个人。
101、解释：富贵而不懂得养生之道，正足以成为祸患，与其这样，还不如贫贱。
102、按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。
103、解释：想要战胜对手必须先战胜自己，想要评价他人必须先正确评价自己，想要了解他人必须先了解自己。
104、-27-
105、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
106、解释：上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会同时把两件事情都做得特别好，事情成功的关键在于把握好时机。
107、疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
108、-22-
109、-35-
110、摘自《吕氏春秋·论·开春论》
111、-20-
112、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。
113、-50-
114、例如，孔子曰：“己所不欲，勿施于人”；老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；庄子曰：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”等等。
115、凡事之本，必先治身
116、解释：太完美了必定会出现缺陷，发展到极端必定走向反面，过于满盈必定发生亏失。
117、哀莫大于心死，而人死亦次之。
118、不以一眚掩大德。——《左传》（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）
119、诸子百家经典是古代中国哲学思想的重要组成部分，包含了诸多智慧的语录。
120、不知而自以为知，百祸之宗也。
春秋战国时期诸子百家名言
121、败莫大于不自知。
122、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞7.庄子名言众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
123、摘自《吕氏春秋·论·慎行论》
124、善学者，假人之长以补其短。
125、其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
126、解释：、灾祸、残破、灭亡，这些东西都不是自己找上来的，而是惑乱所招致的。
127、辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
128、这些经典语录不仅包含了哲学思想，还可以在人生的道路上为我们指明方向，引领我们向着正确的方向前进。
129、-43-
130、天地不仁，以万物为刍狗。
131、-29-
132、-30-
133、摘自《吕氏春秋·览·慎大览》
134、解释：向东边看的人，看不到西墙；望向南边看的人，就看不到北方。
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136、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
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138、-39-
139、至长反短，至短反长，天之道也。
140、解释：认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。
141、摘自《吕氏春秋·览·审分览》
142、言之易，行之难
143、力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。
144、摘自《吕氏春秋·纪·孟秋纪》
145、解释：流动的水不会发臭，经常转的门轴不容易遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
146、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。
147、摘自《吕氏春秋·纪·季春纪》
148、解释：依照实际审察名称，以便求得真情，听到言论要考察其所行之事，不要让它们彼此悖逆。
149、夫治身与治国，一理之术也。
150、知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。
春秋战国时期诸子百家名言
151、解释：善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。
152、凡音者，产乎人心者也。
153、孔子名言：居处恭，执事敬，与人忠，不学礼，无以立。己所不欲，勿施于人。
154、解释：世上人的心性修养是最根本的，第一位的,是一切事务治理好的前提。
155、解释：执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。
156、燕雀安知鸿鹄之志哉！——西汉司马迁《史记·陈涉世家》白话文：燕子麻雀怎么会知道天鹅的凌云壮志呢！
157、解释：贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。
158、-26-
159、欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩
160、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
161、解释：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界线，不能不分清楚。
162、摘自《吕氏春秋·纪·仲春纪》
163、——《韩非子》
164、《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
165、解释：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。
166、-11-
167、解释：修养自身与治理国家，其方法道理是一样的。
168、-28-
169、摘自《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
170、解释：遇见享乐之事就会恣意放纵，遇见忧患之事就会励精治，这是人之常理。
171、-47-
172、解释：依凭自己的力量，所以劳累；依凭众人的力量，所以轻松。
173、君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。
174、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》（译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）
175、国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。
176、解释：国家将若盛的时候，上天给它降下贤人和敢于直言相谏的人，国家将灭亡的时候，上天给它降下乱臣贼子和善于阿谀诌媚的人。
177、达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。
178、-25-
179、君子必在己者，不必在人者也。
180、——《孟子》
春秋战国时期诸子百家名言
181、解释：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的人；得到十把好剑，不如得到一个善于铸剑的人；得到千里土地，不如得到一个圣人。
182、青，取之于蓝，而青于蓝。——春秋荀子《荀子·劝学》白话文：青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。
183、任力者故劳，任人者故逸。
184、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方
185、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——春秋孟子《孟子·滕文公下》白话文：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。白话文：担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。白话文：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。白话文：听说过会很高兴，知道过错而不忌讳，改过不害怕。白话文：敏捷做事，小心说话。8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋文天祥《过零丁洋》白话文：自古以来人活在世上哪能不死呢，我愿留下这颗赤诚的心来光照史册。白话文：道路漫漫前途远又长，我将上天下地寻求知音。
186、得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
187、解释：臣下言谈尽情，君主就会发怒。君主发怒，劝谏的人就危险。
188、言极则怒，怒则说者危。
189、韩非子名言去好去恶，群臣见素。
190、类同相召，气同则合，声比则应。
191、解释：整个天下大乱，就没有安定的国家；整个国家都乱了，就没有安定的家庭；整个家庭都乱了，就没有安定的个人。
192、-31-
193、解释：把池水抽干去，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只眼前利益，应有长远打算。
194、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
195、摘自《吕氏春秋·纪·孟春纪》
196、解释：人的智慧越精深，择取事物的标准就越精深；人的智慧越低下，择取事物的标准就越粗劣。
197、摘自《吕氏春秋·览·离俗览》
198、解释：君子以道为根本，进行品德修养，端正品德链而创作音乐，音乐和谐而后通达理义。
199、解释：法令苛酷，则在下者无法遵奉；禁令太多，则在下者无法实行。
200、例如，人法地，地法天，天法道，道法自然。