孔子名言图片大全
1、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。
2、我蛮欣赏这句话的。
3、这些名言都体现了孔子对真诚的重视，他认为真诚是一种优秀的品质，也是人与人之间交往的基础。
4、另外还有：“己所不欲，勿施于人。”这句话是孔子对“仁”的表述，其中的含义也是真诚的一种体现，即待人真诚，不要对别人做自己不喜欢的事情。
5、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
6、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。――摘孔子《中庸》 （不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
7、我最喜欢的是下面两句：
8、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”――摘孔子《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
9、己所不欲，勿施于人。
10、在孔子的名言中，关于真诚的名言有：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”这句话表达了孔子对真诚的重视，他认为真诚是人的本性，是与人交往的基础。
11、因为一个人单这三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我师"，你就懂得做人的谦卑与低调你就会时刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基础上继续教我们领悟"“知之为知之,不知为不知,是知也。”当我们从谦卑中深悟真正懂得了什么为知之，什么为不知，什么是知，我们就学会了做人的诚实，有了这两个基础，谦卑与城实，我可进一步了解孔子的全面思想，当我们理解了孔子提出的三纲，五常，其正真的内涵，你就懂得了运筹帷幄齐家治国基本治理方案，尤其是五常适合与做人做事得天下........
12、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
13、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
14、“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。
15、孔子曰，三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。
16、四海之内皆兄弟也。
17、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”
18、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
19、人无远虑，必有近忧。
20、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。――摘孔子《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。）
21、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
22、(4)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
23、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。
24、克己复礼，勿施于人——讲求的都是，要求自己，从自己出发。所以才有“仁者爱人”的归结。
25、有很多的警句，比如说孔子经常告诉他的学生的一句话叫做君子爱财取之有道就是告诉大家做人要正直不要走歪门邪道的路
26、(1)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
27、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
28、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
29、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。――摘孔子《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
30、君于疾没世而名不称焉。
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31、己欲立而立人，己欲达而达人。
32、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
33、倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。
34、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
35、上好礼，莫敢不敬；上好义，莫敢不服：上好信，莫敢不用情。
36、礼之用，和为贵。
37、孔子自己打脸的名言多了，我喜欢的之一是“食不厌精，脍不厌细，唯酒无量”。这既体现了蠕家的休身，又验证了蠕学的弃家。能把蠕家信徒的脸打成猪头肉。
38、不学礼，无以立。
39、有朋自远方来，不亦乐乎？
40、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
41、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
42、“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。
43、君子之仕也，行其义也。
44、不以其道，得之不去也。
45、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
47、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。――摘孔子《中庸》 （任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
48、己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。
49、）“知之为知之,不知为不知,是知也。”
50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
51、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》 （如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方
52、君子坦荡荡，小人长戚戚。
53、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――摘孔子《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
54、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
55、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》
56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
57、)“三人行，必有我师焉。.......”
58、我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。他的成就。正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。否则为惑不解。古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。
59、(3)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
60、）孔子说的三纲五常中的五常:仁、义、礼、智、信。
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61、(2)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
62、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
63、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。――摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
64、谢邀，我最喜欢孔子说过的一下几句具有代表性得名言:
65、我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。
66、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
67、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
68、其使民也义。
69、孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他的思想影响深远，其中有许多经典的名言，这些名言不仅富有哲理，而且表达了他对真诚的看法。
70、德不孤，必有邻。
71、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
72、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。――摘孔子《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
73、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
74、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。――摘孔子《大学》 （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
75、意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
76、贤哉，回也！
77、君子和而不同，小人同而不和。
78、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。――摘孔子《中庸》 （君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
79、以上主要表明了了孔子对自己的一种约束和修养的要求。三个人在那一起走，肯定有我的老师，肯定有能做我老师的人。这个老师也不是真正意义的老师，而是有值得自己学习的人。看到有才能有德行的人，我们就应该向他学习，看到没有才能没有德行的人，我们就应该反思自己有没有类似似的过错。贤，贤人也，一般是指具有贤德的品质的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常说的圣贤之人。但这句话我认为是指的那些所有做人做事身上有可取之处的人，我们要学习的也就是他们的长处；那些不贤的人，也并非都是所谓的“坏人”，而是指在做人做事上还有欠缺的人，看到这种人，我们要反思自己有没有类似的欠缺之处。但是，所有人都不是一成不变的，都是在发展着，进步着的。一个“好人”可能会变成为一个“坏人”，一个“坏人”也有可能变成“好人”。不管什么样的人，我们都能学习他们的优点，而缺点能反省对照自己，以改变自己的不足。所以孔子主要是在强调一种自我的约束。人人都可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己向贤人方向靠。看嘛，这种品质和精神我们现在社会是多么的需要！
80、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。――摘孔子《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
81、好的，让我来回答这个问题。
82、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
83、君子矜而不争，群而不。
84、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！
85、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。人文关怀，中国非神学性的。有情有义、有血有肉，合情又合理。
86、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
87、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》
88、君子周而不比，小人比而不周。
89、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。――摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
90、见利思义，见危授命。
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91、孔子的名言很多，最著名的莫过于《论语》了，其中“学而时习之，不亦说乎?”，“温故而知新，可以为师矣。”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等，都是人们耳熟能详的至理名言。孔子教育人们崇尚周礼，而他的这些名言就是教育人们崇尚伦理道德，尊师长，明礼仪，重品行，守规矩，构建和谐仁爱社会，这些思想和学说，都是人类社会走向文明和发展所必须的，对于人类社会的每个人都具有重要的教育意义，正因为如此，所以孔子被历代社会奉为圣人。他的思想，将被人类社会永远发扬光大。
92、君子易事而难说，说之不以道，不说也。
93、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。