1.物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
2.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
3.动为静之基;清为浊之源!
4.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
5.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
6.飘风不终朝，骤雨不终日。
7.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
8.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
9.善行无辙迹，善言无瑕谪。
10.天下万物生於有，有生於无。
11.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
12.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
13.有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。出处《道德经·第二章》译文有与无相互生化，难与易相互促成，长与短相互比较，高与下相互趋向，音与声相互应和，前与后相互追随。
14.持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
15.夫两者各得所欲，大者宜为下。
16.圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
17.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
18.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。经典的老子名言(推荐)
19.天下万物生于有，有生于无。
20.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
21.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
22.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
23.不出户，知天下;不窥牖，见天道。
24.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
25.不出户，知天下；不窥牖，见天道。
26.鹰立如睡，虎行似病。
27.善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
28.上善若水，水善利万物而不争。
29.大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
30.民不畏威，则大威至。
31.不出户，知天下；不窥牖，见天道，其出弥远，其知弥少，是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
32.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
33.圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
34.小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。
35.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
36.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
37.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
38.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
39.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
40.圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。
41.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
42.大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
43.知其雄，守其雌，为天下溪。
44.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
45.孔德之容，惟道是从。出处《道德经·第二十一章》译文一个真正有...
46.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
47.澹兮其若海，飂兮若无止。
48.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
49.朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
50.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
51.曲则全，枉则直。
52.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
53.天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
54.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
55.天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
56.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
57.塞其兑，闭其门，终生不勤。
58.道常无为而无不为。