1.以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
2.诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
3.有人以父着左肩上，以母着右肩上，至千万岁，衣被、饭食、床蓐、卧具、病瘦医药，即于肩上放于屎溺，犹不能得报恩。比丘当知，父母恩重，抱之育之，随时将护，不失时节，得见日月。以此方便，知此恩难报。是故诸比丘，当供养父母，常当孝顺，不失时节。如是，诸比丘，当作是学。《增一阿含经》卷十一，善知识品
4.凡事不可太计较，凡事不可常计较，凡事不可不思考。换个角度想问题，换种眼光看世界，换个心情过生活。
5.为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
6.智慧让爱不变质、不染著。
7.把自己弄得开开心心，脸上笑口常开，就是为世界做了一件大善事。
8.云朵的门啊，请为幸福的人们打开，请为幸福，和山坡上无处躲藏的忧伤的眼睛，打开！
9.生气时转移注意力
10.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
11.不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
12.人世间的以恶治恶，无法起到根除邪恶的效果；当一个人能用他的慈悲心去感化敌人的时候，那种能量是比刀剑更强有力的武器。
13.禅心、没有平静的心，就不会有清净处。
14.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
15.因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。
16.如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。
17.风平浪静，训练不出良好的水手。
18.我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。
19.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
20.因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
21.不留心教典，饶勇猛精进，定成魔外。澫益《灵峰宗论》卷二之一
22.佛家说：慈就是予乐，悲就是拔苦。
23.自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
24.佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
25.任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。─安妮宝贝《彼岸花》
26.一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——源自:<增一阿含经>
27.即使有可凭借的优势，也须保持冷静
28.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
29.什么是真幸福？内心安适，仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。——耕云先生
30.佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
31.无论是参禅悟道还是做人，看脚下，走好当下的路，是修学道路抑或人生之路的关键。在漫长的人生道路上，脚下若不安稳。眼睛若不明白，其理想、抱负与能力都无济于事。
32.起得过早的人往往摸黑，起得很迟的人看不到日出，晨曦总是属于那些适时起床的人。因此，先觉者总是先死，后觉者也一定失去先机，只有那些适时觉悟的人才占尽便宜。
33.命从心生，运由心转
34.每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。现实生活中，很多人都在想方设法地延长生命，但却没有意识到要好好地利用已有的生命，就像一个饥饿的人一直在憧憬明年的丰收，却不管理好仓库里已有的粮食，任由它们发霉腐烂。
35.正信于诸生死中，信为第一伴，智慧人胜宝，福德贼不劫。《别译杂阿含经》卷十二
36.一句禅语一种人生秋树之叶因起风而飘零，大海之鱼因巨浪而离散，生死轮回因业力而流转，芸芸众生因无明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良师而解脱，身躯之病因良药而治愈，精神之病因妙法而觉醒。
37.佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
38.苦海无边，回头是岸。放下屠*，立地成佛。
39.感悟人生，与美好的自然融为一体
40.心无杂念，凡尘也会变成天堂
41.如法管理王为臣民主，常以慈爱下，身率以法戒，示之以休咎。《法句经》卷下，道利品
42.正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
43.如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
44.戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故此丘，当持净戒，勿令毁犯。《佛遗教经》
45.以深信因果、取舍正当让不安定的心安定，以专心行善、珍惜当下让安定的心稳固，以追求真理、启迪智慧让稳同的心发挥功用。
46.佛心本有，重要的是发掘和磨砺。
47.无明毕竟空故，不能实生诸行等。无明虚妄颠倒，无有实定，故无法可灭。龙树《大智度论》卷六十五
48.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
49.若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。《长阿含经》卷十一，《善生经》
50.佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
51.恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
52.伤人之语，如水覆地，难以挽回。
53.贪瞋痴等一切烦恼是菩萨器杖，以烦恼门度众生故。生死是菩萨器杖，不断菩萨行教化众生故。《华严经》卷五十七，离世间品
54.今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
55.你我形同陌路，相遇也是恩泽一场。
56.读经固然好，读心更重要。
57.每一种创伤，都是一种成熟。
58.佛言：吾无数劫时，本为凡人，初求佛道以来，受形五道，生死无量。计吾故身，不能以数。《太子瑞应本起经》
59.如若可以，我愿做一个竹径中，低眉抚琴的那个青衣女人。那带着淡淡忧伤的旋律，或是淡雅如兰的相思，或是剪不断、理还乱的离愁。韶华三弄、云水禅心，渔歌唱晚、雾锁重楼。
60.善知识者，则是如来。《华严经》卷六十八，入法界品
61.贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除我我所有的意识。
62.真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养成人，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。——《禅宗大纲》
63.伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
64.执著与把握不同——执著是为己而争，把握则是当下付出。