1、意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
2、多苦少乐是人生的必然，能苦会乐是人生的坦然，化苦为乐是智者的超然。
3、【人生五苦得不到放不下】佛(梵文：बुद्ध；IAST：Buddha)，佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
4、当年，佛陀在菩提树下证道时便感叹：
5、■舍五欲尘劳得知足常乐
6、原文：一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。
7、有舍有得，付出了一定就会有收获。如果我们足够勤奋的付出，我们会有种豆得瓜的意外奖励。相反，只为投机、坐享其成，也会得到种豆得瓜的惩罚和不劳而获的狂喜。等到真正醒悟的时候，人生荒废，机会难求。能够参透其中的道理，我们才明白佛陀真正的意思。
8、2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。
9、色想受行识谓之五阴，集众苦于一身，入色身苦扰不得脱，此是五阴盛苦。
10、故而佛教所谓的“精进”并不等同于一味的努力与坚持，而是至少在了知因果的基础上，对不善的心念、语言、行为果断舍弃；
11、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
12、生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
13、唐太宗有一诗言：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”只有敢于磨练自己，不畏跌落失败的人，才是真正的“劲草”、“诚臣”，这是“输得起”的胸襟，才不枉人生的风雪闯荡。
14、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
15、不同的人有不同的理解和实践
16、人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，随着日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？
17、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。生活中，干扰我们心情的，没多少是大事儿。如同江河中的浪花，很多都不是庞然大物激起的。见多识广了，心胸就开阔了，心量就大了，心也就容易宁静了。一释迦佛光
18、别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。
19、2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。
20、宝妈等他睡着放下去的时候你也躺床上不过宝宝要侧着身体睡觉,就不会醒,我家的就是,等他睡熟了在吧膀子从他头底拿出来
21、有人说：“我都忍了你十八年了，我要和你离婚。”也就是说，夫妻吵吵闹闹多年，但是为了孩子的成长，还是凑合拥有，并没有离婚。可是，孩子长大了，夫妻离婚的事情，就真正付诸行动了。离婚了，就觉得解脱了。
22、现在都能搜到了。《还好》演唱：东南词：郑宇界曲：冯帆郑宇界龚佳城歌词：伤痕累累两个人命运捉弄的缘分有多少页篇章被你捆绑怎样出卖情分还好我们才懂还好不算迟钝伤过的疼越发残忍还有幸福在等还好我们回头还好爱情发生脆弱的门推开就沉两份假面宴席太冰冷华丽的城太沸腾火热里的拥吻假假真真只留唇红心疼还好我们才懂还好不算迟钝伤过的疼越发残忍还有幸福在等还好我们回头还好爱情发生脆弱的门推开就沉两份同样的伤痕掩饰揭穿眼神结局如何纷争你带我沉沦还好我们才懂还好不算迟钝伤过的疼越发残忍还有幸福在等还好我们回头还好爱情发生脆弱的门推开就沉两个人的一生还好我们回头还好爱情发生一双眼神忘记一生浮沉。
23、其意是：谁说茶的滋味很苦涩，它的滋味就像芥菜一样，刚入口有些苦涩，但回味是甘美的。
24、你好，这种情况属于感冒引起的鼻炎，一般可以采用罗红霉素、通窍鼻炎片配合清热解毒片来进行治疗，若是鼻子痒得厉害，出现打喷嚏、流清鼻涕等症状时，可以在加服酮替芬治疗，饮食要需要多喝水，避免食用辛辣刺激性食物。鼻子干得厉害时可以做做水蒸气吸入，这样可以湿润鼻粘膜，促进鼻粘膜的恢复。
25、(处世佛心)1存平等心，行方便事，则天下无事；怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。2心量狭小，则多烦恼；心量广大，智慧丰饶。3平生无一事可瞒人，此是大快。4“恶”恐人知，便是大恶；“善”欲人知，不是真善。5扶危周急固为美事，能不自夸，则其德厚矣。6遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。一释迦佛光
26、人生一世，要起好头：踏实工作，不出风头；实事求是，不争彩头；奋发有为，不减势头；头脑清醒，不栽跟头。
27、⑤种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。
28、抱怨生活不如改善生活。
29、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，休必劳心。一释迦佛光
30、小区物业费是每个家庭每年的必要支出，少则几千元。多则上万
31、人生没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生没有彩排，好好珍惜现在，把握生命中的一分一秒。人生没有如果，只有后果和结果，过去的不再回来，回来的不再完美。没有过不去的坎，只有过不去的人。慢慢地，不再流泪；慢慢地，一切都会过去。一释迦佛光
32、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
33、2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。 爱别离苦：谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。生死无常，聚散无定，亲爱之人不得共处，此即爱别离苦。
34、【人生五苦得不到放不下】茶——苦而后甘，令人回味；酒——绵而后劲，叫人道爽；泉——清而味淡，却用一生来品出甜。一个知音，如茶、如酒、如泉，让人受益一生。
35、身上事少，苦少；口中言少，祸少；腹中食少，病少；心中欲少，忧少；脑中虑少，纹少。
36、凡此种种烦恼的根源都在自己这里，
37、佛说：冬天就要过去，留点记忆
38、荣誉对每个人来说是一种对自我的肯定，也是一种回报，但它也终将成为过去，并不值得耿怀于心。
39、①受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
40、想要的东西得不到之苦。
41、一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。
42、给的愈少，子孙愈贤。什么都给的家庭，孩子铁定什么都不会，只会茶来张口，钱来伸手，徒增其苦。
43、得到的要珍惜；失去的就放弃。
44、要对自己有信心,我一开始也是总觉得自己奶不够宝宝吃,特没信心。连婆婆老公他们都叫我奶不够吃时就冲奶粉给宝宝吃。混合喂养差不多半个月之后我就坚持全母乳,只要宝宝饿就给他吸,刚开始的几天累的我都想放弃了。但是又不甘心,现在我家宝宝都是全母乳了
45、②心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
46、不要为了讨好别人而丢失自己的本性，
47、事实上，五十岁的人，离婚之后，再要遇到真爱，很难。找一个老伴，并不是那么容易的事情，并且“半路夫妻，永远是贼”的古训，给一些离婚的人，敲响了警钟。如果找一个不合适自己的人，那么以后的日子，就更难过了。
48、以粗茶淡饭养养胃，用清新空气洗洗肺，让灿烂阳光晒晒背，找群朋友喝个小醉，像猫咪那样睡一睡，忘却辗转尘世的累。
49、相反，一个能抛开虚荣的人，心中又有何苦可言?
50、人生第五苦——爱别离苦
51、其实，人过要抱着一种“儿孙自有儿孙福”的心态，鼓励儿女靠自己创业，努力工作，千万别养一个“啃老族、败家子”。
52、世上最难断的是感情，最难求的是爱情，最难还的是人情，最难得的是友情，最难分的是亲情，最难找的是真情，最难受的是无情，最可爱的是你微笑的表情！
53、心态好，生活愉快，因为懂得放下。
54、在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
55、有多少计较，就有多少痛苦；
56、年轻时最幸福的就是为你去死，年老时最幸福的则是坐在屋檐下微笑着回忆那些想死的冲动与经历。
57、①增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。
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59、一个中心：以健康为中心。两个基本点：糊涂一点，本真一点。三个忘记：忘记年龄，忘记名利，忘记忧愁。四个有：有个老伴，有个安乐窝，有点小钱，有几个好友。
60、八苦中最难理解的就是五取蕴苦，这个词，“蕴”字是梵文音译的，意为“聚合”、“聚集”，五蕴就是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。佛教说人间一切有情，一个人的生命，都是由五蕴和合而成的。五取蕴苦指的执念，因五取蕴刹那间生灭轮转，故说它是苦的。
61、心态好，做事顺利，因为不拘小节；
62、生苦：人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。 (五种)：
63、“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。《佛学大辞典》：佛为仙人中之最尊者，又称大仙，或金仙。
64、三曰病苦，疾病之痛苦也；
65、有人嫉妒你，也有人看不起你。
66、它摧毁你的意志，削减你的热情。
67、我唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？。
68、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
69、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
70、“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色(相当于物质)、受(感受)、想(表象、知觉)、行(意志)、识(精神的总体)，色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。
71、第五种苦：孤独寂寞的苦。孤独是人间常态，热闹只是一时喧嚣。
72、谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。
73、每个人都会有自己的泪要擦，都会有自己的路要走。
74、生老病死，相爱却分离了，怨恨长久积压在心里，追求却得不到，放弃又不舍得。这是人生的八种苦。佛祖说，你的命运是由你自己造成的，外相由你的心生出。就是说人喜欢自寻苦恼。佛家是唯心论，里面有好有坏，不要太痴迷。
75、所以，记住，只管自己的健康，管自己的快乐。管好自己就行。
76、“良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。”——王阳明(明)
77、学会给自己的工作减压，同时要给工作做减法，有时候，倚老卖老也不是坏事。脸皮厚的人，往往工作更轻松。五十岁的人，就是上司要提拔你，也机会不大了，你还是专注于把分内的事情做好，在去兼顾其它事情，熬过了这几年，退休了，就释然了。
78、只因与能使它圆满的另一半相遇时
79、■舍自我解脱得无上菩提
80、其实，生命本应是觉醒、清净、自由的，但因妄想、执著迷失了本心，于是认贼为子，不断向外追逐、抓取、贪执，以致长劫随业流转生死，饱受众苦煎迫。
81、他毅然选择了一种与世无争的清静田园生活，这便是一种对世事纷扰的看透。
82、如果方向错误，也只会南辕北辙，例如一个人精进研习税法，只为精通避税、逃税技巧，虽然努力，实则造业。
83、——爱别离苦。爱是追求融合克服分裂的表现。爱上帝是追求精神的统爱上人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知的。爱得越深，痛得越深。在甜蜜的伪装背后，更多的却是无穷无尽的痛苦。问世间情为何物，直叫人生死相许。爱是块沼泽地，陷入后想要逃离几乎没有可能。
84、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
85、佛法认为，人生是苦多乐少的，人生具体有多少种苦，怕是十个指头都数不过来，不过有八大苦，是我们每个人，都离不开的。这八大苦，又叫人生八苦。
86、人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
87、过多的在乎会将人生的乐趣减半，
88、熬过身体大不如前的苦，健康是最大的财富。
89、来源：国馆文化(guoguanwenhua)
90、其实，一个人惧怕死亡，并非害怕死亡本身，而是一要捍卫那个虚构出来的自我。确定跟那个假想的自己融为一体，此即第四重“苦”，也是我们所有人深陷苦海的原因。
91、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》
92、舍一切系缚，得自在无碍
93、决定于镜子面前的事物。
94、每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难。
95、你好，根据你的描述，考虑你这是胃炎引起的胃肠动力差、消化不良的情况，可以吃些促胃肠动力药物和助消化药物治疗。建议你平时不要吃辛辣刺激的和生冷的食物，不要饮酒、抽烟等，注意饮食规律，最好是做个胃镜检查一下，明确诊断后针对病因治疗。
96、若想从这没完没了的痛苦轮回中解放出来，唯有以慧剑彻底斩断无明愚痴，看清一切法无我，即使万般不舍，也终须舍弃。如此，才有可能根除“惑业苦”的无尽延续。如《心经》云：
97、第三苦：害怕那些不真实的东西，想要逃离。
98、阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
99、人生那么苦，全因舍不得
100、是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。