唇亡齿寒是春秋时期还是战国时期
是春秋时期的故事。《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》。《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。春秋时期，意思:嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。唇亡齿寒出自战国时期。唇亡齿寒是一个汉语成语，最早出自《左传·僖公五年》。该成语的意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关；在句子中一般作谓语、定语。“唇亡齿寒”出自春秋时期。唇亡齿寒是一个汉语成语，最早出自《左传·僖公五年》：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。《唇亡齿寒》这个故事出自春秋时期。“唇亡齿寒”的意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关；在句子中一般作谓语、定语。出自《左传·僖公五年》：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。“虢国，处在虞国的外面。虢国如果灭亡了，虞国必然跟着灭亡。有言：‘辅车（颊骨与牙床）相依，唇亡齿寒’，所指的就是虞国和虢国之间的相依关系。”结果虞国国君没有听从劝告，晋国在灭了虢国后，顺便也灭了虞国。
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唇亡齿寒的来源最早出自《左传·僖公五年》。唇亡齿寒的意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关；在句子中一般作谓语、定语。知识拓展：唇亡齿寒的出处《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》。出处左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞虢之谓也。唇亡齿寒是出自于：《左传·僖公五年》：“谚所谓辅车相依；唇亡齿寒者；共虞、虢之谓也。《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。唇亡齿寒，出自《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”这个故事涉及到鲁、齐、晋，故事大意是这样：八年春季，宋景公进攻了曹国，准备撤兵回国，褚师子肥走在最后。《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》：一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”，说了晋献公又向虞国借路攻打虢国。唇亡齿寒出自《左传·僖公五年》。春秋时期，晋献公向虞国借路攻打虢国，虞公答应了。三年之后，晋献公又一次向虞国借道伐虢，大夫宫之奇劝谏虞公不可唇亡齿寒，再次借路给晋国。但是虞公不听劝谏，答应了晋国使者。
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：晋侯再次向虞国借道去征伐虢国，宫之奇进谏说：“虢国，处在虞国的外面。唇亡齿寒，春秋时期。语本《左传·僖公五年》：晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。解释：唇没有了，牙齿就寒冷。《唇亡齿寒》是春秋朝代的。唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。春秋时候的成语唇亡齿寒[chúnwángchǐhán]基本释义嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。出处《左传·僖公五年》：“谚所谓辅车相依；唇亡齿寒者；共虞、虢之谓也。《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”《左传》旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。唇亡齿寒出自春秋时期。
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”——《左传·僖公五年》上面这段话的中心意思是：失去了嘴唇，牙齿就会感到寒冷，用之形容利害休戚相关。这是“唇亡齿寒”这个典故的最早文字记载。“唇亡齿寒”是中国古代的一个成语，形容两个关系密切的事物之间相互依存。其典故起源于战国时期的韩国与赵国之间的联盟关系。“唇亡齿寒”这个成语深刻地阐述了相互依存、合作共赢的道理。唇亡齿寒出自《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。唇亡齿寒的故事是晋献公又向虞国借路攻打虢国。唇亡齿寒是来自于春秋的一个历史故事：春秋时，晋国的近邻有虢、虞两个小国，晋国想并吞他们，计划先打虢国。大夫荀息奉晋献公之命，带上名马和美玉去见虞公，请求借道，让晋军通过。虢国是我们的邻邦，他们与我国恰似一种唇齿相依的亲密关系，如果嘴唇没有了，牙齿是会挨冻的呀！长期以来，我们两国在危难之际互相救助，这并不是什么互施思德，而完全是战略上的互相需要啊。
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唇亡齿寒出自春秋时期。春秋时候，晋献公想消灭琥国。可是在晋国和琥国之间隔着一个虞国，讨伐琥国必须经过虞国。大夫苟息建议，把献公的美玉和宝马，送给虞国国君，请求借道。晋献公接受了。出自春秋时期。亡：失去。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切，利害相关。成语“唇亡齿寒”出自于春秋时期虞国政治家宫之奇。宫之奇（生卒年不详），春秋时期政治家，虞国辛宫里（今山西省平陆县）人。战国时期的成语故事如下：《唇亡齿寒》：春秋时期，在渭水流域兴起了一个新的诸侯国家---秦国。秦穆公在位时，秦国已经发展成为一个强盛的奴隶制国家。他招徕贤才、任用贤能，百里奚就是其中一个很有名的人。
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