唇亡齿寒出自哪个典故
唇亡齿寒出自《左传·僖公五年》。春秋时期，晋献公向虞国借路攻打虢国，虞公答应了。三年之后，晋献公又一次向虞国借道伐虢，大夫宫之奇劝谏虞公不可唇亡齿寒，再次借路给晋国。但是虞公不听劝谏，答应了晋国使者。唇亡齿寒出自《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。唇亡齿寒的故事是晋献公又向虞国借路攻打虢国。《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》：一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”，说了晋献公又向虞国借路攻打虢国。唇亡齿寒是典故，不是寓言故事，出自春秋时期的一个典故。春秋时期，晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想吞并这两个小国，计划先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过虞国。后人由此提炼出成语“唇亡齿寒”。典故寓意：虢国和虞国是春秋时期互相依赖的两个小国，它们相互扶持着，才得以在弱肉强食的时代生存下来，但虢公被晋国送来的美女迷住了心窍，进而亡国。
唇亡齿寒是寓言故事吗
唇亡齿寒是历史故事，是出自春秋时期的一个典故，不是寓言故事。呆若木鸡、农夫与蛇和扁鹊治病都是寓言故事。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。含有寓言故事的四字成语篇唇亡齿寒春秋时期，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。 最近我读了《中国古代寓言故事》中《唇亡齿寒》。知道了虞国国君很自私，只是为了眼前的一点利益。，就不管国家的安危了。唇亡齿寒，是指嘴唇没了，牙齿会受寒。比喻厉害关系密切，缺一不可。历史故事：指鹿为马、唇亡齿寒。寓言故事：叶公好龙。今天,我从《中国寓言故事》这本书上读了“唇亡齿寒”这篇寓言故《唇亡齿寒》读后感。文章主要讲了春秋时期,晋国要通过虞国去征讨虢国,读后感《《唇亡齿寒》读后感》。
唇亡齿寒下一句是什么
“唇亡齿寒”没有下一句，是一个汉语成语，最早出自《左传·僖公五年》。该成语的意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关；在句子中一般作谓语、定语。“唇亡齿寒”没有下一句。是一个汉语成语，最早出自《左传·僖公五年》。该成语的意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关；在句子中一般作谓语、定语。唇亡齿寒，皮毛焉存。虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。“唇亡则齿寒，户破则堂危”是一句常用的成语，意为“嘴唇失去了，牙齿就会受冷；一个家庭破碎了，整个家庭都将面临危险”。相互依存：这句成语通过嘴唇和牙齿的关系，以及家庭成员之间的关系，传达了相互依存的意味。唇亡齿寒：唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。其斯之谓乎：岂不是说的和这一样。其：岂（岂）也。在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。斯：这，这个，这里。
唇亡齿寒,假虞灭虢的典故?
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。唇亡齿寒文言文原文晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。三年之后，晋献公又一次向虞国借道伐虢，大夫宫之奇劝谏虞公不可唇亡齿寒，再次借路给晋国。但是虞公不听劝谏，答应了晋国使者。后来，晋国军队灭掉了虢国，在军队回来的路上，又灭掉了虞国。春秋时期，晋国为攻打虢国，晋王采纳大将荀息的建议，送晋王的玉石与宝马给虞王，向虞国借道攻虢。唇亡齿寒的历史典故如下：春秋时候，晋献公想消灭虢国。可是想要消灭虢国的话，就必须先经过虞国。这个时候大夫荀息建议，把晋献公的美玉和宝马，送给虞国国君，请求借道。《左传·僖公五年》：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。唇亡齿寒，汉语成语，拼音是chúnwángchǐhán，意思是嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。成语典故晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。
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