急求中国古代诗歌散文鉴赏中的名句,要全一点
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。赏析：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”以磅礴的气高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。结尾的高妙，致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。本句中作者直抒胸臆，表现了诗人为国家宁愿慷慨赴死的民族气节。念桥边红药，年年知为谁生！将进酒（这个名句很多，以下的都考过）黄河之水天上来，奔流到海不复回。高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟《登岳阳楼》全文《将进酒》全文《虞美人》全文独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者六国也，非秦也；足秦者秦也，非天下也。自主赏析阁夜杜甫岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。野哭千家闻战夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融二十三丝动紫皇。
散文诗的有关常识
能够算散文诗的,必须有两个特点:散文诗是诗和文的渗透、交叉产生的新文体。散文诗是散文与诗“嫁接”出来的品种,这是没有疑问的。散文诗具有诗与散文的“两栖”特征,散文诗既吸收诗表现主观心灵和情绪的功能,也吸收了散文自由、随便抒怀状物的功能,并使两者浑然形成了自己的独特性。散文,是指与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等。严格说来，A项是错误的。因为我们常说“《诗》有六义”——“一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”（注：见《诗序》，《周礼·春官》亦有提及——“大师教六诗···”），但是一般认为风、雅、颂是诗的分类；而赋、比、兴则是诗的表现手法（这个问题不用太深究）。②《荷叶母亲》。作者：冰心。这是一篇借景写人，托荷赞母的散文。文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的莲花，在雨中作者发现荷叶掩盖起莲花，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情。
中国古代诗歌散文欣赏是必修还是选修
《中国古代诗歌散文欣赏》是根据《普通高中语文课程标准（实验）》编写的一本选修课教科书。它是与人教版《普通高中课程标准实验教科书·语文》相配套的。是人教版的选修科目，立足于中国古代的诗歌和散文。《中国古代诗歌散文欣赏》是高中语文选修课教材，它是根据学生学习完五个必修模块（即诗歌：四个古代诗歌单元22首古代诗词；散文：五个单元18篇）的前提下编制的，它着重从文学鉴赏的角度进一步引导高中同学阅读古代诗文。在高中阶段的旅程中，已过了一年有余，语文学习也进入了全新的选修课程阶段，它作为必修课程的延伸和深化，人教版选修课程覆盖了文学欣赏与实用阅读的广阔领域。其中，《中国古代诗歌散文欣赏读本》作为其中的重要组成部分，旨在提升我们的阅读广度和深度。《中国古代诗歌散文欣赏》是继必修模块之后，语文教材选修课之安排在高二下学期。这本选修教材着重从文学鉴赏角度进一步引导学生阅读古代诗文。高选修课。诗歌与散文《中国古代诗歌散文欣赏》这本教科书着眼于增加学生对中国古代诗歌散文的阅读量，引发对中国古代文学的感性认识，进一步培养文言语感，提高审美鉴赏能力。选文突出艺术性、思想性，兼顾趣味性，考虑中学生的特点和现实生活的需要，尽可能配合必修课教材中已有的古诗文作品和文学史常识。
古代散文晋公子重耳之亡原文
秦伯纳女五人，怀赢与焉。奉也沃盥，既而挥之。怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我！”公子惧，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：“吾不如衰之文也。请使衰从。”公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：“重耳拜赐。”公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。“秦伯纳女五人，怀嬴与焉。”的翻译是：“秦穆公送给重耳五个女子做姬妾，秦穆公的女儿怀嬴也在内。”文言文《晋公子重耳之亡》原文节选子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。“晋侯赏从亡者”出自春秋时期左丘明创作的散文《介之推不言禄》。原文晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。原文：晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城，蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，於是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。
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