舌战群儒
明;罗贯中《三国演义》第43回：诸葛亮舌战群儒。舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。成语出处：明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。”成语例句：诸葛亮舌战群儒，薛综谓刘玄德乃织席败履之徒。舌战群儒拼音[shézhànqúnrú]舌战群儒的意思舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。舌战群儒：拼音为shézhànqúnrú，其中“舌战”指的是激烈的辩论，“儒”则指代读书人。这个成语用来形容一个人在众人面前进行辩论，并且成功反驳了对方。出处：这个成语出自明代罗贯中的《三国演义》第43回。舌战群儒的解释舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。词语分解舌战的解释激烈辩论舌战群儒详细解释谓激烈争辩。《三国演义》第四三回回目：“诸葛亮舌战羣儒。”清黄景仁《药渣鱼》诗：“水鲜且可助茗具，别张旗鼓供舌战。诸葛亮和东吴一群谋士斗嘴，以诸葛亮胜利告终.舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方.：舌战：激烈争辩；儒：指读书人。
诸葛亮舌战群儒的故事
诸葛亮舌战群儒东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并孙刘还比较难。于是就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联合起来消灭刘备。孙权手下除鲁肃外都主张降曹自保。故事讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。舌战群儒出自明代罗贯中所著章回小说《三国演义》。第四十三回诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。诸葛亮以其高超的语言技巧使整个论辩过程精彩纷呈，于有限的语句中蕴含极深的意味，嚼之余香满口。诸葛亮舌战群儒概括如下：《三国演义》第四十三回写诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。舌战群儒的故事如下：东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。
诸葛亮如何舌战群儒
鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。第张良辅佐刘邦建立汉朝时，也没留下什么干货。诸葛亮这个论据真是卧槽，因为张良佐汉本身就是最大的干货，是个人都看见了。张良出道时也没吹牛逼自比管仲乐毅，他也不需要什么能和管仲乐毅比较的干货来进行证明。建安十三年，曹操大军的威逼之下，刘备去江夏避难，曹操大军直逼江东，鲁肃主张联刘抗曹。于是请诸葛亮共商破曹大计，张昭和顾雍等知道诸葛亮来意，纷纷向诸葛亮发难，诸葛亮面对群儒，从容不迫，对答如流，以降曹必亡，曹军可以打败之理，说服众臣。诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。诸葛亮在舌战群儒的时候，首先发难的是东吴的首席谋士张昭，对于他诸葛亮有清醒的认识，诸葛亮认为只要将这个人给说服了，那么其他的人也就可以说服了。我们的客户经理在平时的拜访过程中，对于重点客户作重点拜访，可以说和孔明先生有异曲同工之妙。
舌战群儒的故事
东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。出使东吴是有的,但舌战群儒是没有的,其他赤壁之战的事比如借东风,草船借箭都是没有的。诸葛亮嘴角一泯道：“刘备驻兵江夏乃等候东风之机，东吴兵强马壮，又有长江天险屏障，你们却劝自家主公俯首称臣，恐成天下笑柄”。接着，先后又有七人被诸葛亮驳得哑口无言。诸葛亮此次舌战群儒，表明了蜀国联吴的决心，坚定了孙权抗击曹操的决心。舌战群儒的故事1建安13年,孙权见曹操的军队渐渐向南推进,势力一天天强盛起来,便很想联合刘备共同破曹。于是派谋臣鲁肃带上礼品,到江夏去见刘备。鲁肃的来意早已被诸葛孔明猜孔明正想与东吴联合起来对抗曹操,所以接受了鲁肃的邀请过江去见孙权。成语"舌战群儒"源于明代小说家罗贯中的《三国演义》第43回，描绘了一个生动的场景。这个成语的拼音是"shézhànqúnrú"，其含义是指一个人在激烈的辩论中，面对众多的读书人（儒者），通过智慧和口才，成功地驳倒了对方的观点。
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