1、人性的二个本质从来没有变过：
2、精致的利己主义者总在钻营规则，精于计算，进而随意践踏他人的利益。
3、如同汴京城里的泼皮牛二，浑身散发着贪婪的气息，人人避而远之。
4、日久天长的伪装，面具变成了脸庞。
5、在这种情感的驱使下，人们会牺牲自己的部分利益，以帮助他人摆脱困境。
6、或许会被侵犯，会遭受一定的损失，会遇见不怀好意的人，但这个过程的益处在于，我们能够建立起真正的亲密关系。
7、原因在于粗糙者气息过于浓重，能够轻易从人群中辨识出来，加以分割。
8、但利己也是底线的，有合理的边界，受到道德和法则的约束，存在一定程度的牺牲与让步。
9、同时，各种社会手段无时不在束缚我们的过度欲望，道德、伦理、规则、法律等等，将我们心头的猛兽牢牢锁住。
10、先为他人创造价值，建立一个善意的、共赢的生态环境，并且愿意作力所能及的牺牲。
11、完全的自私不是个体的最佳选择，更好的选择是兼顾他人利益，达成持久共赢。
12、比起粗糙的利己主义者，精致的利己主义者的危害性更大。
13、而更高明的利己，是给予。
14、但如果在利己后面加上一个主义，则变成一种思想倾向，可以分出对错是非，进而能够划分出不同的类型。
15、他们处心积虑，总想占尽天下便宜，这类人的格局，其实是很小的。
16、这层关系会让我们受益一生，随之而来的得到，才算是最好的利己。
17、合理地安置自己的欲望，是人类这种社会性动物在漫长的权衡博弈后，做出的优化选择。
18、从生存的角度来说，人有任何需求都是合理的，所有的欲望都没有原罪。
19、人是自私的，以及人是趋利避害的。
20、精致的利己主义者信奉零和游戏，做大蛋糕是不可能的，而且一定要想方设法拿走最大的那块。
21、粗糙的利己主义者从不作伪装，欲望写在脸上。
22、下一次自己身处厄运，也会有人伸出援手，大家守望相助，人类文明因此螺旋型向前迈进。
23、利己主义是人性本能，利己是正常的。
24、人类的一切行为，归根结底，都是为了满足自己的各种欲望。
25、但我们并没有沦为欲望的野蛮奴隶，变成彻底的利己主义者。
26、利己是个中性词，受人性本能驱使，天经地义，无可指责。
27、在他们眼中，周围的人和事只不过是工具与场景，微笑、迎逢、和睦、互动都是必要的手段。
28、精致的利己主义者，相对而言，则善于掩饰，吃相更斯文。
29、“精致的利己主义者”一语来自北京大学中文系教授钱理群之口，近年来广为传播，业已成为被普遍使用的贬损之词，钱理群教授的原话是：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”钱教授还编了一个故事举例说明：有学生坐在我的课堂上，而且是第一排，专心致志地听课，下课后会主动与我说，“钱教授，您课讲得真好”，我比较警惕，然而对方能够指出我的课好在哪里，而且能讲到点子上，这样我对他的好感与日俱增。到了第四天，这个学生说，“我想去美国留学，希望您能写推荐信。”我欣然写了，结果发现写完的第二天，人就不见了。这个学生为钱教授所谓“精致的利己主义者”。
30、精致的利己主义者机关算计，狡猾地践行着人类的动物本性。
31、他们屈从于自己人性中的利己本能，利用自己的高智商，以及对于社会规则的深刻理解，通过表演、包装、精算、钻营的方式，来达成自己的目标，实现个人利益最大化。
32、无视道德体系以及社会规则，一切以自我利益出发，损人利己，不择手段，短视、偏激且冲动。
33、而精致者具有极高的隐蔽性，有较高的情商以及一定的洞察能力，将真实目的隐藏于巧言令色中，不动声色地侵犯着身边人的利益。
34、人类有一种高贵的品质，叫做共情，认为对方跟自己具有共性，因此产生感情，从而能够触及对方的悲欢。
35、真正大格局的利己，是建设性的给与，而不是破坏性的索取。
36、北京教授钱理群如此描述这群人：
37、世上有三种利己主义者：一种利己主义者是自己要活着，也要让别人活下去；另一种利己主义者是自己要活着，却不让别人活；最后一种利己主义者是自己不想活，也不让别人活……----屠格涅夫《罗亭》