1、B、路线：从长安出发，往西贯通亚欧大陆，直过到罗马帝国。
2、①陆九渊是心学的开创者，提出“心及理也”的核心命题。(“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”)
3、c:贡献：我国发明的火药在13世纪中期传入阿拉伯，后来又由阿拉伯传到欧洲到世界各地，对人类社会的文明进步，对经济和科学的发展起了推动的作用。
4、选手们插好秧苗后再全速“后退”
5、注：我国出现资本主义萌芽是在明代的中后期，明朝的中叶，私营手工业超过了官营手工业占主导地位。
6、①孔子：孔子是儒家的创始人，他的核心思想是“仁“和“礼”，主要内容是“仁者爱人”和“克已复礼”。(孔子提出的观点有“克已复礼”“为政以德”“有教无类”“因材施教”)
7、【我国古代男耕女织的生活】恋桃源佚名桃源幽美胜仙境，宝地耕耘宜精勤；嫦娥下凡不思去，甘愿化作阳朔人。渊明山庄唐陶渊明世外仙境水连天，桃源景色醉人间；渊明采菊东篱下，山庄平旷好耕田。桃源人间燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田；阡陌桑竹美如画，狭道通船逾千年。桃源行宋王安石望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避世不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几世，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见警相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦
8、田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
9、工，靠手艺吃饭的老百姓，大多是家传或拜师学艺。木匠，铁匠，瓷器，建筑，餐饮娱乐，服务业都是他们的行当。这些人最大的渴望就是能够获得官府的订单，既是对自己手艺的肯定，也可以得到一笔丰厚的酬劳。当然，走南闯北、抛家撇业也是家常便饭。
10、C、货物：中原物产，主是丝织品。
11、D反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本
12、黄埔古村的一座老民宅，进门就是一个大院子，里面种了几棵几层楼高的大树。大门口有棵百年鸡蛋花树，院子里有芒果树、黄皮树、人参果树，树上都结满了果……
13、06中国古代妇女的文化活动
14、注：①明末清初思想活跃局面出现的条件：
15、中国印章的刻制，常用篆体入印，故称篆刻，它的创制也以汉字为前提，与书法并称为姊妹艺术。在篆刻艺术上，秦汉时代是一个标志性的时期。
16、在《诗经》和《楚辞》等古籍中，记载了一些先秦时期的酒名，例如“黄流”、“清酒”、“旨酒”、“琼浆”、“清酌”、“桂酒”、“冻饮”、“吴醛”、“椒浆”等。我国两汉魏晋南北朝时期起出现的名酒有：汾酒、古井贡酒、五粮液、杜康酒、杏花村酒等；我国唐宋时期起出现的名酒有西凤酒、剑南春等；我国元明清时期起出现的名酒有水井坊、茅台酒、泸州老窖等。
17、①汉字的起源：汉字既是世界上最古老的文字之又是到今硕果仅存的一种方块表意文字。早在6000多年前，原始社会晚期就已出现。
18、此文出自明·冯应京缩写的《月令广义》
19、家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
20、又有一篇号称周公所作而实际却是春秋时代鲁国的诗《七月》里记载当时农民的生活情形很是详尽。据它说：
21、未来可能会出现，各个行业中男女比例一样，比重一样的情况。那个时候算是实现了男女真正平等。就会存在的男人女人一起平等挣钱养家，以及男人女人一起平等照顾家庭的情况。
22、据近人的研究，商代的农具似乎只是木制或石制的，到周代才用铜制的耕器。直到春秋时，铁器应用渐广：至迟在春秋中期以后，当已有铁制的农具了。又古代耕种的情形，是用脚压踏耕器入土又用手推发而工作，多半是两人合作的，这就是所谓“耦耕”。大致也到春秋中年以后，才有牛耕的发明(古代的牛是专作拉车用的)。孔子的弟子有名“耕”而字“牛”的，可以为证。
23、台湾原住民大多善于纺织，其织布机是移动式水平背带织布机，即所谓水平机，有的至今还在使用。织布的材料是麻线、棉线及木斛草皮等。织造时有平织和挑织两种方式，平织可以通过纱线配色的变换织成条状花纹，挑织时可以作一些小几何纹样。
24、③最早的纸币：最早出现在北宋的四川，名为“交子”，世界最早推行的纸币政策是在元朝。
25、④汉字形体演变的过程：
26、e：典型：北宋东京(《清明上河图》)
27、d、以维护皇权的绝对性为最终目的，完全变为官方统治哲学。
28、b、其核心是“天人感应”说，强调王权的合理、合法性。
29、④纺织业(中国是世界上最早养蚕织丝绸的国家，中国古代丝绸不断外销，被西方国家为称为丝国，明朝中后期，在丝织发达的苏州，出现了“机户出资机工出力”的手工工场)：
30、⑶评价：几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解，其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
31、天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
32、②孟子：是战国时期的儒家代表人物，他主张“仁政”(孟子提出的重在观点有：“仁政”“养浩然之气”“民贵君轻”“天时不如地利，地利不如人和”等。)
33、正因为亩法混乱，全国各地实际土地数量相差悬殊，再加上从基层到中央各级官员的瞒报舞弊、贪赃枉法，才导致了田赋征收极不合理，民众压力越积越大。
34、注：①“百家争鸣”局面形成的因素有：封建经济的迅速发展，私学的兴盛，各国纷争局面
35、F：秦朝时“三公九卿”的三公指的是丞相，御史大夫和太尉。秦朝赢政坚决否定分封制的主张，坚持在全国范围内实行郡县制。
36、其实不然，古代女子讲究”三从四德”。
37、③对儒学对尊局面的评价：
38、主讲人：陕西节庆文化促进会常务副会长阎建滨
39、⑵意义：是儒学教育官方化和制度化的标志；带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播；东汉太学生的议政运动迫使黑暗的政治势力有所收敛。
40、家里专门做针线活的仆人，或拿到外面铺子里做。不过《红楼梦》里仍然有两位身份尊贵小姐却要日日做针线做家计，这便是薛宝钗和史湘云。
41、男耕女织，意思是男性出去种田耕地，女性在家织布、养蚕和带孩子。两人的社会分工明确，一个在外操持生计，确保全家能吃饱饭；另一个在家里带孩子。这是古代农业社会延伸出来的社会分工，直到现在，依然广泛存在于中国家庭中。不信你可以仔细观察一下身边的亲朋好友，看看他们的家庭是不是这样：男人在外工作赚钱，女人在家当全职妈妈。这样的家庭就是男耕女织的进化，现代生活水平有所提高，女性不用再靠织布维持生计，不过还是要带孩子。
42、D：郡县制有利于巩固国家的主要依据是郡县制完全由中央和皇帝控制。
43、【我国古代男耕女织的生活】⑴标志：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
44、在场馆中展示的的其中一件腰机是传统的安第斯织布机，来自秘鲁的钦切罗。钦切罗是一个位于乌鲁班巴省、海拔3763米山区的小镇，当地专业的织工闻名遐迩。织工在织造的是用作当地妇女肩部斗篷的织物，完成的织物部分由两部分组成，沿着中心缝合在一起。
45、②董仲舒建议皇帝倡导儒学，践行德政，推行教化，养士求贤，禁绝与儒学相异的学术。
46、③周朝时期：实行“工商食官”政策，官府控制商业
47、1秦朝时期：确立了至高无上的皇权，在中央设立丞相，辅助皇帝处理全国的政事。
48、“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”自古以来，男耕女织这种日常劳作是传统社会沿袭了千百年的生产生活方式，折射出勤劳质朴的人们对通过劳动创造美好生活的憧憬。
49、b:东汉蔡伦于105年改进造纸术，制造出植物纤维纸，特点是纸细腻，便于书写。
50、此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。
51、①秦始皇统一货币：铜钱名为“半两钱”其重量为半两，形状为圆形方孔，奠定我国2000多年中国铜钱的基本形状。
52、①傩戏蕰涵着古代戏曲的萌芽，成为我国最本老的戏剧源头的之一。
53、千泉汇聚，大河滔滔。一百多年来，从饥寒交迫到摆脱贫困，中国人民付出了太多太多的努力，近代乡村的贫困与落后早已成为历史，而其原因却无论何时都值得我们思考。千年夙愿今圆梦，乡村振兴谱新篇。惟愿乡村发展欣欣向荣，农民生活蒸蒸日上。
54、巨港生产的宋吉锦闻名于世，它是一种妆花织金锦，在一种腰机上织造，有两根地综用于织平纹，另外的多个综杆用来织造纹样，精致的图案可能需要100多根综。此次展出的宋吉锦腰机由ZainalSongket专门为此次展览而制作，有大约1000根综。由于上层社会欣赏纺织品的附加的高价值和声望并加以赞助，宋吉锦工厂在巨港仍旧得以蓬勃发展。
55、封闭性：男耕女织，自给自足，少有交换。
56、⑶主张“真心”的写作风格，反对摹古文风。
57、②《离骚》：是屈原采用楚国方言，利用民歌的形式，开创了诗歌新体裁──楚辞。
58、一捆捆安静的苎麻散发着泥土的气息。苎麻有素白和棕褐色两种，虽然都是晒干的麻，却依然散发着一种清新的植物汁液的天然气味。苎麻在生长过程中无需任何化学药物，自身即可抵御各种病虫害，是典型的绿色环保作物，已成为全球公认的生态环保的稀有珍贵资源。而这种资源几乎为中国所独有，因此国际上称苎麻为“中国草”，苎麻也俨然成为中国的国宝。
59、b:北宋时期的人就已会使用磁针指南，后来人们把磁针装备在罗盘上，制成了指南针用于航海
60、B：秦朝建立的中央集权制度极大的影响了中国历史的发展，其中最深的是奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局。
61、生产力的发展，生产工具的进步，让男耕女织的父系氏族公社逐步取代女耕男织的母系氏族公社。原始社会早期，生产力极其低下，那个时候实行的是迁徙的游牧制度，就像现在蒙古的放牧制度一样，每到一个新的地方，女性以他们的细心和耐心造成了她们有能力到外面去采集果实回来养家糊口。
62、农民们一到正月，便修好农器；到了二月，就下去耕种；一直忙到八月，开始收获；九月里修筑场圃，预备把农作物送进去；十月里获了稻子，并酿制明春给贵人们上寿的酒。等到把农作物统统收好，便忙着去替公家修筑宫室，白天去揉茅，晚上绞绳；刚把公家的宫室盖完，便又快到开始播谷的时候了。在冬天，还要去打猎：打到狐狸，就替公子们制皮袍；打到野猪，便把大的献给贵人们，自己只敢偷藏了小的。他们除了耕田、盖屋、打猎以外，还要替贵人们去凿冰，凿下了冰就收进冰室，预备给贵人们夏天去凉快。
63、于是我在院子里用一个簸箕种稻，现在一块沙地里种，那种得真的很艰难。最起码一种上它，你就无法去远方，你必须日日伺候着它成长。守候着它成长，日久就会生情，这个情会促使你发现这个生命的可爱，可爱得如同自己养的宠物一样……
64、B：君主专制中央集权制度的理论是源于战国时期的法家思想，但当时儒家成为主流的正统思想。
65、墨子：是墨家的创始人，主张“兼爱，非攻，尚贤，尚同”
66、主仆一同做女红，这是宝钗的日常。
67、这场别开生面的农耕插秧比赛，除了吸引单位干部、种粮农民参加，还吸引了许多双林中心学校的学生参加。“这次插秧体验让我知道了水稻生长的过程，感受到了农民伯伯们劳动的艰辛，虽然衣服裤子全都沾满泥巴，但是都很开心，以后我会更加珍惜粮食，绝不浪费！”双林中心学校五年级学生黄家鑫说。
68、这是今年央视的节目《非遗公开课》上，近4米高、5米多长、重350公斤的云锦大花楼织机搬进演播室，仅安装就耗费了两天时间，再现了云锦织机的操作方法，而操作这台机器，需要一上一下两个人的配合，必须要有相当的默契，所以，常常会出现夫妻档，节目中进行表演的两个人就是一对夫妻哦。这样的织机，在中国丝绸博物馆中也有展出。
69、③明清进期工商业城市的特点：
70、陕西广播电视台西安乱弹《长安大讲堂》
71、距城不远，却是田园古村。何慧燕夫妇的农家大院。
72、中国古代的星象文化源远流长、博大精深。在我国古代星官体系中，牛宿星官由6颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。
73、B：南北朝时期：发明灌钢法，钢铁的产量，质量都达到当时世界的最高水平
74、⑥两汉时期：开通了丝绸之路，中外贸易逐渐发展(中国丝绸大批销往外国始于西汉)
75、这晌午，可感受到生命的漫长，关上大门，把都市繁杂隔绝。
76、文中第七回，周瑞家的来薛姨妈处，进里间只有薛宝钗家常打扮，头上只挽着髻儿，伏在小炕桌上和丫环莺儿描花样子。
77、③西汉时期：黄河流域修建了漕渠、白渠；新疆地区建了坎儿井。
78、夫唱妇随，不，是妇唱夫随
79、②文明时代：(夏商周时期)青铜制品虽然大量出现了，但因为其昂贵而不能大量用于农业生产，这一时期主要农工具是耒耜，耒耜的出现和普遍使用标志着古代农业进入“石器锄耕”阶段。
80、有点你挑水来我织布的意思
81、唐朝时期：曲辕犁被发明，标志着中国传统步犁基本定型。
82、古代以前中华民族没有国家，大部分是部落生活，为了生活大家都要有记时记日的需要，经过多年的演变，女性氏族采用十二地支记录，男性氏族采用天干记录，到黄帝时代中华大部分一统，重新制定记录方法，采用干支混合记录就是现在的六十花甲
83、注：①墨子的思想是代表下层的劳动群众的，特别是手工业者的利益。
84、③中国历史上中原人口南迁的第三次高潮：在两宋之际的靖康之乱
85、1840年英国无耻的通过鸦片战争打开中国的国门，从此中国自然经济逐渐开始瓦解。那么如果西方国家没有打开清政府的国门中国会一直过男耕女织的生活吗？答案当然是否！客观上来说外国列强带来了先进的生产力一定程度上促进了中国商业经济的发展。难道这就说明没有外国列强的侵犯所带来的先进生产力，中国就一直过男耕女织的生活吗？当然不是！
86、注：a：庄子提出“齐物”的观点，齐物的意思是指任何事物的本质都是相同的，没有区别的。
87、c“市”有严格的时间与地区的限制，官府对其商业贸易也严格控制
88、紧接着来到夏布织艺馆，绩纱、刷布、织布等夏布工艺流程一览无遗，这道道工序，历经千年历史积淀，依然是双林夏布生产绕不开的主要工艺流程。手工艺人们将一札札的麻解开，再将一片片的麻片劈成麻丝，取几根麻丝捻成麻线，再卷成如茧状一样的小团缕。经过牵线、穿筘、刷浆、晾晒之后的麻线才能用来织布。织夏布的工具是梭子，工人们通过脚和腰部运动使织布机上下的综片摆动，梭子在两只手中来回传递，将一尺尺的夏布纺织出来。
89、韩非子：韩非子是法家的代表人物，韩非子学说后来成为秦代的官学，对秦始皇统一中国，建立统一的中央集权封建国家起积极的作用。
90、b:唐朝末年火药开始用于军事，北宋火药已广泛在军事上使用
91、⑴政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的做法。
92、D反映了资本主义萌芽的时代要求。
93、“天天忙得转来转去，除了剩下库存还有什么呢？或许还有一颗疲惫与茫然的心！”
94、a:城市功能以政治，军事为主，严格控制商业的贸易
95、④唐朝时期：曲辕犁是农具改革一次突破，标志着中国传统步犁的基本定型。
96、有人去世后，家人应第一时间向亲友通报消息，或发报丧帖，或亲自上门报信，针对距离较远的亲友，要把具体的开吊下葬日期告知。按照传统习俗，报丧的人要头戴孝帽、身穿孝服，不能直接进人亲友家的大门，有人出来迎接时，不管年龄大小都必须向其磕头行礼。在人殓之前，要为死者修饰容颜，比如洗脸、刮脸、剃头、穿寿衣等，之后再用纸钱或者白绸遮盖面部。在民间传统中，禁止给死者穿皮质的寿衣，否则死者下辈子会投胎成兽。给死者穿寿衣的时候，眼泪不能落到死者身上，否则之后死者不会在梦中出现。死者尸体移入棺材中的时间，要在去世后的24小时内，并由懂得此学问的人特意选择。而人棺的方向，通常是头朝里，脚朝外。
97、⑴背景①汉武帝初年，启用儒学之士治理国家。
98、②约公元前1600年，商族首领成汤灭了夏，建立商朝，商朝的政制治度是内服外服制，商王主要想通过垄断神权以强化王权。(外服内服制下，关系比较松散，各国有很大的自主权)
99、探春道：”这话糊涂到什么田地！环儿难道没有分例的，沒有人的？一般的衣裳是衣裳，鞋袜是鞋袜，丫头老婆一屋子，怎么抱怨这些话！给谁听呢！我不过是闲着没事儿，作一双半双，爱给那个哥哥兄弟，随我的心，谁敢管我不成！”
100、综上：回答了巜红楼梦》中贾府小姐们为什么要做针线活，以及作为德行或艺术的女红的实用性。