1、《霜冷长河》是余秋雨先生作品的一大转变，在此之前余秋雨先生讲述的都是历史，而从这部作品之后余秋雨先生讲述的是生命。
2、当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表？
3、《空岛》是余秋雨先生2015年最新创作的长篇，是一篇用历史纪实的手法完成的悬疑。余秋雨的《空岛》独具深厚的文化底蕴和浓厚的人文精神。这部作品意蕴丰富、意境高远,运用象征手法,故事曲折奇特,富含深刻哲理。语言典雅含蓄,字里行间洋溢着空岛不空,美蕴其中的主题内涵和达观睿智的审美情趣,值得进一步分析和把握。
4、我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。
5、年，出版论著《读一篇新发现的鲁迅佚文》。
6、生命累了，我在天堂等你。
7、年4月，《余秋雨学术六卷》出版；同年，出版长篇《冰河》。2015年4月，长篇《空岛》由作家出版社出版。2016年1月，文集《余秋雨散文》出版；11月，被选为世界余氏宗亲会名誉会长。
8、《借我一生》是余秋雨先生这一辈子最后的点睛之笔，这一部作品创作于文化大革命时期，余秋雨先生借这部作品向中国文坛告别。
9、“问道青城山，拜水都江堰。”
10、余秋雨先生在、戏剧方面的创作，皈依的是欧洲二十世纪最有成就的“通俗象征主义”美学。诚如他在《冰河》的“自序”中所说：“为生命哲学披上通俗情节的外衣；为重构历史貌似历史的游戏”。
11、君子之道
12、《你不懂我，我不怪你》
13、《我在等你》
14、利用渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起读者反思、追问。
15、《行者无疆》在余秋雨在旅行的时候写的一篇随笔，余秋雨先生饱览了祖国的各大风光，对于每一个景物都有自己的独特看法。
16、年，散文集《千年一叹》《千禧之旅》出版。2002年，因《行者无疆》获得白金作家奖。2004年，散文集《笛声何处》出版。2005年，出版论著《艺术创造论》。2008年9月，“余秋雨大师工作室”成立。2012年，出版散文集《何谓文化》。2013年，改写完成《吾家小史》。
17、文化苦旅
18、山河之书
19、余秋雨主要写杂文，不写
20、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
21、《空岛》是余秋雨先生创造的一部非常著名的长篇，本部能够直指现实，同样也用批判的手法抨击了当时的现实情况。
22、炊烟起了，我在门口等你。
23、《冰河》讲述的是一位书生为了感谢恩人的恩情，选择代替恩人参加科举考试，最终这位书生竟然中了状元的故事。
24、《借我一生》是2004年作家出版社出版的书，作者是余秋雨，主要讲述了作者对中国文化界的告别之作，描绘了记忆中文革时大揭发、大批判的整人模式。
25、行者无疆
26、年，凭借《戏剧理论史稿》获北京全国首届戏剧理论著作奖。1987年，出版论著《艺术创造工程》。1991年7月，开始系统考察中国文化的重要遗址。1992年，出版散文集《文化苦旅》。1994年，凭借《戏剧理论史稿》获文化部全国优秀教材一等奖。1995年，出版散文集《山居笔记》。
27、年，出版论著《戏剧理论史稿》。
28、余秋雨的《空岛》想要表达的是人类对于历史和文化的探索和追求，同时也探讨了人类存在的意义和价值。
29、年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
30、年6月，散文集《泥步修行》《门孔》出版。2019年4月，散文集《雨夜短文》、文集《中国文化课》出版。
31、余秋雨先生写作散文前已经有过深厚的人生体验。他出生在文化蕴藏深厚的乡村，经历过十年浩劫的家破人亡，又在灾难之后被推举为厅局级高校首长，还感受过辞职前后的苍茫心境，更是走遍了中国和世界，把这一切加在一起，他就深知中国的穴位何在。
32、《山居笔记》是2002年文汇出版社出版的书，作者是余秋雨，该书是作者以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间，全身心地用两年多的时间创作成的，共十一篇文章。写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班；同时写作又与考察联在一起，很多写到的地方一去再去。在作者的总体计划上，这本《山居笔记》是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。
33、《千年一叹》是余秋雨先生创作的一部日记型的旅行作品，余秋雨先生把自己的所见所闻所感写入了这部作品中。
34、六、《借我一生》
35、因此，他所选的写作题目，总能在第一时间震动千万读者的内心。即使讲历史、讲学问，也没有任何心理隔阂。这与一般的“名士散文”、“沙龙散文”、“小资散文”、“文艺散文”、“愤青散文”有极大的区别。
36、山居笔记
37、《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
38、①我正站在从牡丹江到镜泊湖去的半道上，脚下是清代称之为“宁古塔”的所在。有那么多的清廷大案以它作为句点，“宁古塔”三个字是清廷官员心底最不吉利的符咒。
39、此外，《空岛》中还涉及到对人性的探讨，如人性的自私和贪婪，以及人性的善良和仁爱等，表现出余秋雨对于人类性格和行为的理解和思考。
40、《文化苦旅》是余秋雨先生一部非常著名的散文集，也是余秋雨先生在出外考察时候将自己感悟总结出来的散文集。
41、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。
42、七、《山居笔记》
43、九、《千年一叹》
44、八、《霜冷长河》
45、余秋雨的作品有：《中国戏剧史》、《极端之美》、《出走十五年》、《空岛》、《君子之道》、《艺术创造学》、《山河之书》、《观众心理学》、《行者无疆》、《何谓文化》、《雨夜短文》、《文化苦旅》等等。
46、《中国文脉》讲述了中国优秀传统文化的绝世之美，也同样能够向世界各族人民阐述中国文化的博大精深。
47、因此，他写散文，是要呈现一种学术著作无法呈现的格调，那就是白先勇先生赞扬他的那句话：“诗化地思索天下”。他笔下蕴藏的“诗化”灵魂，是“给一系列精神悖论提供优美的仪式”。
48、《文化苦旅》1992年大陆出版，1995年出版《文化苦旅》，文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
49、余秋雨先生在写作散文之前，就已经是一位学贯中西、著作等身的大学者。一切能够用学术方式表达清楚的各种观念，他早已在几百万言的学术著作中说清楚。
50、夕阳下了，我在山边等你。
51、《何谓文化》这篇作品中余秋雨先生利用了自问自答的形式，阐述了一下什么才是真正的文化，也能够让人读了之后略有所思。
52、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟蹋。
53、《空岛》是余秋雨的长篇，由作家出版社推出。该书收入了《空岛》《信客》两部作品。《空岛》是一篇用历史纪实的手法完成的悬疑。
54、同时，《空岛》中还表达了人类对于未知的渴望和探索精神，以及对于自己赖以生存的家园的珍视和保护。在中，主人公通过探索空岛来寻找自己的归宿，同时也发现了空岛中所蕴含的历史和文化内涵，这也象征了人类对于自身存在意义和价值的探索和追求。
55、《山居笔记》讲述的是余秋雨先生隐居山林知识创作的故事，余秋雨先生早已厌倦了城市的喧嚣，希望获得大自然的宁静。
56、《何谓文化》是2012年长江文艺出版社出版的书，作者是余秋雨。在《何谓文化》中，余秋雨先生首次对文化这一根本问题作出自己的回答。其从理论，生命，文明，古典四个方面，全面诠释文化究竟是什么。
57、五、《中国文脉》
58、二、《冰河》
59、霜冷长河
60、一、《文化苦旅》
61、《千年一叹》是2002年10月作家出版社出版发行的书，作者是余秋雨。属于日记体散文，记录了余秋雨在2000年随香港凤凰卫视“千禧之旅”车队跋涉四万公里的经历。它是一本真实而精彩的行旅日记，告诉我们这贴近大地深处的叹息，藏着几千年来人类文明的所有秘密……
62、《行者无疆》为余秋雨的游记随笔，记录了作者在欧洲26个国家96个城市旅程中的全部感受。它是一部考察西方文明的随笔集。书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。余秋雨感叹，“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”余秋雨因《行者无疆》获得2002年度白金作家奖。
63、这是我读余秋雨作品的一贯做法，也是其魅力之所在。故事本身是那么温婉，凄美，荡气回肠。
64、《空岛》中的“空岛”分为两个层次，一层是英属福克兰群岛上的一个空地，另一个层次是神话中的海龟空岛，以此展现两个不同文明之间的交流和碰撞。
65、写作风格：追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。
66、《霜冷长河》是1999年作家出版社出版的书，作者是余秋雨。该书是散文集，也是余秋雨在文学创作上的一次转变。从《文化苦旅》到《山居笔记》再到《霜冷长河》，余秋雨从历史的大话题转向了历史的小话题，在《霜冷长河》中历史已不再是文章的主体。在经历种种尝试之后，探讨生命成为了文章的主题。
67、十、《行者无疆》
68、《冰河》是2014年北京联合出版公司出版的书，作者是著名作家余秋雨。该书讲述了孟河为报恩情冒名代考，却中了状元，引出一连串扑朔迷离的意外和磨难的故事。
69、宁古塔余秋雨
70、五蕴岛，五蕴皆空，是谓空岛，乃至悟之岛。面对陷入绝境的寻找，带着诚挚的衷肠，历尽周折。然而，有意栽花花不发，无意插柳柳成荫，“一个我们都在找的人，让我们互相找到”。命运多舛，是血缘的心有灵犀使幼年分手彼此寻找的兄妹不期而遇。他们在此了脱了人生的烦恼，彻悟了善恶是非。空岛，成全了有缘之人。正是这一离开大陆的小岛——空岛，使他们得到圆满。只有空，才能有。空岛不空，空就是有。
71、借我一生
72、余秋雨的空岛表达了人类与海龟的和谐共处，说明了人与大自然的关系，人类保护好野生动物和大自然，做到和谐共助。
73、综上所述，《空岛》是一部充满了哲学思考和文化内涵的作品，它表达了人类对于历史和文化的重视和追求，同时也呼吁人们保护和传承历史文化遗产，以及对于自己赖以生存的家园的珍视和保护。
74、②据《研堂见闻杂记》记载，当时的宁古塔几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之。当时另有一个著名的流放地叫尚阳堡，但与宁古塔一比，尚阳堡还有房子可住，还能活得下来，简直好到天上去了。也许有人会想，有塔的地方总该有点文明的遗留吧？这就搞错了。宁古塔没有塔，这三个字完全是满语的音译，意为“六个”(“宁古”为“六”，“塔”为“个”)，据说很早的时候曾有兄弟六人在这里住过。
75、何谓文化
76、千年一叹
77、余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属浙江省慈溪市），中国当代作家、学者。
78、叶子黄了，我在树下等你。
79、在《空岛》中，余秋雨用历史纪实的笔调描述了一个悬疑推理，但是这个故事并不是为了展现悬疑和推理本身，而是通过这些手段来探讨一些更深层次的问题。他认为，中国存世那么悠久，绝大多数故事都散落在历史记载之外，而散落的故事必定会遗失，但是遗失的故事也有可能被找回。这也暗示了人类对于历史和文化的遗忘和记忆是一个循环的过程，而人们不断地努力去发掘和保护历史文化遗产，也是为了让这种循环得以延续。
80、余秋雨的《空岛》是一部，主要讲述了一个人类社会和海龟文明的碰撞与融合，涉及了生态环境、人性和文明的主题。
81、三、《空岛》
82、《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
83、《中国文脉》是2013年由长江文艺出版社出版的书，作者是余秋雨，讲述着中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是当今中国当代文史领域最重要的作品之一。余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。
84、更大胆的是，《空岛》的表层是历史纪实和悬疑推理，而内层却是“意义的彼岸”。这种“通俗象征主义”表现了高超的创作智慧，成功地把艰深的哲理化解在人人都能够接受的生动故事之中
85、作品中始终贯穿着一条鲜明的主线——对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。
86、四、《何谓文化》
87、中国文脉
88、中，人类社会和海龟文明的融合和共存，表达了对自然和生态环境的珍视与保护，同时也表达了人类应该具有的开放包容、互相交流和理解，以及对不同文明的尊重和欣赏等现代社会的行为准则。
89、赵南——集大家闺秀、富商巨贾、慈善巨头、昆曲表演艺术大师于一身的江南小女子，她的存在是一个奇迹。其不知所踪给我留下了无限的猜想，其书香首善之家的毁灭带给我的是悲剧的凄凉。
90、我们老了，我在来生等你。
91、这是余秋雨在《文化苦旅》中最传神的一句话，说起来灵感可能就来自于《寻隐者不遇》。当年著名文化学者余秋雨先生，来到都江堰后是欣然提笔，写下了“拜水都江堰·问道青城山”。别看只有短短十个字，那是把都江堰的两个重要的主题都包含在内了，一个是水，另一个就是道。都江堰是水，青城山是道
92、③当时的流放有着很大的株连规模。全家流放、祸及九族，甚至邻里，几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。到了目的地，选出一些女的卖给娼寮，选出一些男的去换马。最好的待遇是在所谓“官庄”里做苦力，当然也完全没有自由。照清代被流放的学者吴兆骞记述，“官庄人皆骨瘦如柴”、“一年到头，不是种田，即是打围、烧石灰、烧炭，并无半刻空闲日子”。