1、）一尺之棰，日取其半，万世不竭。-------《庄子天下篇》
2、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。
3、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
5、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
6、宠辱若惊，贵大患若身。
7、太玄山，天地间，修真几许为为神仙？少年心，贪尘缘，狂剑纵横为红颜！——陆云
8、难的事情，从简单的做起。天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。
9、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
10、多易必多难。《老子》六十三章。
11、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
12、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
13、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
15、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
16、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子·天下》。
17、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
18、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
19、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
20、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》
21、天道无亲，常与善人。《老子》七十九章。
22、正复为奇，善复为妖。《老子》五十八章。
23、福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章
24、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
25、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。
26、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子·天地》。
27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
28、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
29、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
30、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。
31、凡物皆始于无。三国魏·王弼《老子》一章注。
32、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九
33、金石有声，不考不鸣。《庄子·天地》。
34、合异以为同，散同以为异。《庄子·则阳》。
35、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
36、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
37、万物皆由道（物质）而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。
38、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
39、大路因为岔道太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命的方向。
40、妖魔齐聚，太阴即出，三间七界，谁主沉浮？逆天之命，坎坷之途，万灭相逢，一切归无！--化魂池底碑文
41、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
42、民不畏威，则大威至。
43、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。
44、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
45、为无为，事无事，味无味。
46、）合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章
47、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
48、圣人常无心，以百姓心为心。
49、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》。
50、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。
51、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。
52、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
53、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
54、物壮则老，是谓不道，不道早已。
55、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
56、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
57、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
58、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
59、道家经典语录如下：
60、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
61、万事皆有因果，言行合道方为智者。
62、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
63、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
64、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
65、）不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善---------《淮南子·缪称训》
66、有时候我们选择沉默、独处、安静的生活，不是因为不再年轻，也不是不爱热闹，不愿倾诉，而是有些事真的说不清，也没人懂，很多话到嘴边却不想说了，久了也就发现其实无关紧要。
67、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
68、治人事天，莫若啬。
69、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。
70、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。
71、天下万物生于有，有生于无。
72、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子·渔父》。
73、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
74、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子·原道》。
75、）兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。---------《道德经》第七十六章
76、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
77、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
78、我们越来越明白，不用到处宣泄内心，这世上，会痛的不止你一人，那些自己认为重要的事，在别人看来或许毫无意义。
79、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
80、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子·庚桑楚》。
81、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
82、）飘风不终朝，骤雨不终日。---------《道德经》第二十三章
83、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
84、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
85、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
86、德积者昌，【殃】积者亡。观其所积，乃之【祸福】之乡。《十六经·雌雄节》。
87、）天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。--------《道德经》七十七章
88、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》
89、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法·四度》。
90、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
91、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。
92、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章
93、凡事无小大，物自为舍（位置）。《经法·道法》。
94、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
95、人法地，地法天，天法道，道法自然
96、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
97、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
98、飘风不终朝,骤雨不终日.。《老子》二十三章。
99、恩生于害，害生于恩。《阴符经》卷下。
100、本书讲述一个天生残缺一魂一魄的少年陆云，无意随父亲入西蜀，得遇一怪人传授十年修真法诀，后得到六千年前，百世先祖所留之神兵，并进入六院中的易园修炼，从而进入一个神奇的世界。
101、不言之教，无为之益，天下希及之。
102、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
103、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
104、心若无痕,何来泪滴?过去的就让他去吧,我们还有将来。——陆云
105、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
106、）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》
107、浊酒对斟共把尘事抛，流染那一世的豆蔻华菲，一时间思绪凌乱了墨迹,伴琴音婆娑而舞,醉舞着青春年华，醉舞着繁华里的一世落寞，逃避着流年里的种种伤痛。在陌路的天涯里，至少还有你，虽有缘相识，却无份相守，灵犀间一席之地只为你存留，众时间欲罢不能，就让它永远.深埋，茫然间月色被打捞起的那一瞬，就已晕开了结局，晚安！
108、夜月斩，夜月斩，太玄山上，黄河之畔。得之无意间，几许回忆在心田。——傲雪
109、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。
110、风住尘香花已尽，日晚倦梳头，物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。--傲雪
111、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
112、有生于无，实出于虚。《淮南子·原道》。
113、安危相易，祸福相生。《庄子·则阳》。
114、苍穹雪，天地白，西风劲，北风烈--北风
115、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
116、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》
117、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
118、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
119、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
120、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。
121、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
122、乙木之精，地阴邪灵，千世封印，终转轮回。太阴蔽日，天地浩劫，缘起缘灭，逆转天轮！
123、乱世人间，携手相连！--陆云
124、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
125、物壮则老。《老子》三十章。
126、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
127、天下万物生于有，有生于无。《老子》四十章。
128、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
129、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
130、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
131、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
132、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。·至乐》。
133、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
134、夜风轻拂，丝丝寒意袭上心头。云枫望着明月，心里在对着陆云发出问候。人说明月千里传相思，不知道可否带去我那份问候，问候远方的朋友，你过得可好，还记得以往的老友？明月无声，轻风无语，传与不传，谁人清楚？
135、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
136、随着陆云修为的加深，也渐渐了解到了所谓的七界传说，并从修身界，逐一进入其余六界，展开了一段神奇诡异，别开生面的旅行。///【七界传说】前言一只要心中有情，就有人间仙境-------百灵对陆云语【七界传说】前言二人的一生，都有许多事情，是需要放在心里，慢慢回味的。
137、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
138、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
139、天网恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。
140、乾坤万物，阴阳天地，三界五行，惟我号令。阴阳法剑，灭鬼斩仙！残、裂、破、灭！——林云枫
141、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。
142、坚强处下，柔弱处上。《老子》七十六章。
143、大天之内，复有小天。梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。
144、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
145、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
146、天生万物，唯人为贵。《列子·天瑞》
147、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
148、唇亡则齿寒。《庄子·胠箧》。
149、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法·道法》
150、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
151、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
152、魂已断，曲空传，人已远，清目血泪含，坠红颜！——夜雨
153、万物皆出于机，皆入于机。《庄子·至乐》。
154、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子·原道》。
155、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
156、）多言多败，多事多害。——《训蒙增广》
157、）察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。-------《列子·说符》
158、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
159、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。
160、正与邪谁对谁错，是与非善恶无常，或许当初我们就错了。--彩凤仙子
161、小有所志（记），而大有所忘。《淮南子·人叔真》。
162、穷则反，终则始。《庄子·则阳》。
163、仙道无凭，修真无期，尘世万象，人心不齐。——陆云
164、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。
165、）君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》
166、太阴现，千世缘，地阴天煞，各显威严！--忘尘
167、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。
168、人之所畏，不可不畏。
169、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
170、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子·用道篇》
171、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
172、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
173、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。
174、）人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。--------《淮南子·说林》
175、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。
176、多言数穷，不如守中。
177、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
178、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
179、爱要付出才美丽，即使只是回忆，也是值得一生珍藏的东西.--李宏飞
180、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
181、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。
182、本人最喜欢的一句：七界传说--古今难堪是离愁,离愁难叙,何人不低头?回首落花春梦去,几许回忆,残月枝头,空对寒秋.
183、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》
184、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
185、太玄山上，奇缘洞天，玄天之镜，一切尽显。缘也命也，各有机缘，神镜之中，生死各半！——玄天镜
186、百昌皆生于土而反于土。《庄子·在宥》。
187、天地无为也而无不为也。《庄子·至乐》。
188、金陵少年春日游，只为素妆频回首，西风影里谁人唱，何家儿郎恋风流？--贾正
189、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》
190、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
191、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法·道法》。
192、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。
193、如果你的心中也曾有梦，那么希望你要慎重抉择。女人的一生，如果没有了梦，那是痛苦的。--彩凤仙子
194、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
195、玄之又玄，众妙之门。《老子》一章。
196、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》。
197、无形无名者，万物之宗也。三国魏·王弼《老子》十四章注。
198、月无情，光无影，一滴红泪照我心，直破九天地！--殷红袖
199、仙佛道魔五派齐，妖灵鬼怪六院聚。
200、）天下难事必作于易，天下大事必作于细。-------《道德经·第六十三章》
201、如此星辰如此月，结伴携手月下行。——陆云
202、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。
203、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。
204、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章
205、还有很多。
206、）日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
207、爱要付出才美丽！即使得不到，只要她快乐了，我也会开心.--毕天
208、治大国，若烹小鲜。
209、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉·严遵《道德指归论·江海篇》。
210、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
211、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。
212、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
213、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升经·神生章》。
214、少则得，多则惑。《老子》二十二章。
215、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。
216、）同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
217、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
218、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人世间》。
219、知者不言，言者不知。
220、夜月斩，夜月缘，巧遇习得，转眼云烟。梦醒处，来时路，夜月如水，尘缘如梦。——傲雪
221、）大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。--------《列子·说符》
222、远处，一声声轻吟像情人的私语，天际，一缕缕温馨映红天地；风中，那飘舞的身影追云逐日，梦里，是谁在找寻那往日的足迹？
223、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
224、玄天之镜，万物皆显，残魂缺魄，是为逆天；玄天镜内，玄天神剑，残缺尽毁，不容逆天。——玄天镜
225、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子·说林》
226、祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
227、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
228、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。
229、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
230、物得以生，谓之德。《庄子·天地》。
231、）天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
232、）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章
233、暴风刮不完一个早晨就会停息。比喻来势虽猛，但持续的时间不会长久。
234、）临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
235、）常胜之道曰柔，常不胜之道曰强.善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸--------《列子》黄帝第二
236、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
237、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注
238、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子·原道》。
239、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。
240、道常无为而无不为。
241、日极则仄，月满则亏。《管子·白心》
242、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
243、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。
244、天网恢恢，疏而不失。
245、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子·泰族》
246、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子·说林》
247、千古岳阳，风流百世。今日旧地重游，真是大不同昔日啊。牡丹花下，千古风流，几曾何时，有人回头？--邪心书生
248、太累了，你买本书吧！[捂脸][捂脸][捂脸]
249、青龙现，乙木东方啸千山！白龙出，癸水极北雨千重！赤龙翔，离火南来焚九天！五行出，仙佛退避，妖魔齐诛！--五行剑阵
250、天与地卑，山与泽平。《庄子·天下》。
251、那滋味不仅仅是甜蜜，也同样有着苦涩在里面。过去的就莫要追悔，一切向前看--------陆云语【七界传说】前言三不要哭泣，你的每一滴泪水，就像一块巨石，滴落在我的心里。