1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
2、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）
3、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
4、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
5、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
6、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
7、巧言令色，鲜矣仁
8、往者不可谏，来者犹可追
9、二、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。译文：孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤奋敏捷，言语谨慎；常常接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的错误，这就可以称的上是好学习的君子了。
10、以直报怨，以德报德
11、学而不思则罔，思而不学则殆
12、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
13、岁寒，然后知松柏之后凋也！
14、文犹质也，质犹文也
15、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
16、是可忍也，孰不可忍也
17、逝者如斯夫!不舍昼夜。
18、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
19、子罕言利，与命，与仁
20、道听而涂说，德之弃也
21、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
22、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
23、五、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的智慧！平常看很多人爱面子，喜欢不懂装懂，这就是不踏实，不认真，不是做学问的态度，害的不是别人，而是自己。
24、视其所以，观其所由，察其所安
25、逝者如斯夫！不舍昼夜
26、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
27、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
28、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
29、四海之内，皆兄弟也
30、人之将死，其言也善
31、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
32、百工居肆以成其事
33、敏而好学，不耻下问
34、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
35、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
36、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
37、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
38、君子成人之美，不成人之恶
39、学而时习之，不亦说乎
40、仰之弥高，钻之弥坚
41、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
42、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
43、学而不厌，诲人不倦。
44、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
45、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
46、空空如也，我叩其两端而竭焉
47、吾十有五而志于学
48、宗庙之美，百官之富
49、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
50、敬鬼神而远之
51、苗而不秀者，有矣夫
52、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
53、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
54、以不教民战，是谓弃之
55、君子求诸己，小人求诸人
56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
57、近者说，远者来
58、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
59、譬如北辰，居其所而众星共之
60、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
61、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
62、爱之欲其生，恶之欲其死
63、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
64、望之俨然，即之也温
65、欲速则不达，见小利则大事不成
66、岁寒，然后知松柏之后雕也
67、四、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得，容易使人拘泥刻板，流于教条主义的泥淖；思考而不学习就会因不切实际而疑惑不解，白白浪费了时间却无所成，所以就要思考和实践相结合，学习才会大有长进。
68、君子不以言举人，不以人废言
69、温故而知新，可以为师矣
70、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
71、毋意，毋必，毋固，毋我
72、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
73、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
74、忠告而善道之，不可则止
75、孔子论语中关于读书的名言:
76、述而不作，信而好古
77、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
78、当仁，不让于师
79、聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
80、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
81、久矣，吾不复梦见周公
82、君子之德，风；小人之德，草
83、——《论语·子罕》
84、六、子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。——语出孔子及其弟子的《论语.雍也》。译文：孔子说：学习无论是知识还是技艺，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
85、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
86、吾日三省吾身
87、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
88、成事不说，遂事不谏，既往不咎
89、君子坦荡荡，小人长戚戚。
90、君子有三戒
91、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
92、既来之，则安之。
93、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
94、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
95、敏而好学，不耻下问。
96、行有余力，则以学文
97、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
98、子不语：怪、力、乱、神
99、不迁怒，不贰过
100、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
101、不在其位，不谋其政。
102、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
103、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
104、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
105、工欲善其事，必先利其器
106、朽木不可雕也
107、譬如为山，未成一篑
108、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"。
109、善者好之，其不善者恶之
110、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
111、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
112、——《论语·公冶长》
113、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
114、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
115、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
116、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
117、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
118、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
119、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
120、邦无道，危行言孙
121、人而无信，不知其可也
122、无可无不可
123、小不忍则乱大谋
124、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
125、工欲善其事，必先利其器。
126、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
127、虽蛮貊之邦行矣
128、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
129、君子居之，何陋之有？
130、君子务本，本立而道生
131、道不同，不相为谋
132、食不厌精，脍不厌细
133、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
134、举直错诸枉，则民服
135、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
136、志于道，据于德，依于仁，游于艺
137、三思而后行。
138、三月不知肉味
139、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。2、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
140、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
141、礼，与其奢也，宁俭
142、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
143、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
144、己欲立而立人,己欲达而达人。4、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。其道,得之不去也。
145、君君，臣臣，父父，子子
146、君子喻于义，小人喻于利。
147、过犹不及
148、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）
149、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
150、不在颛臾，而在萧墙之内也
151、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
152、鸟兽不可与同群
153、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
154、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
155、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
156、有事弟子服其劳
157、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨
158、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
159、言不及义，好行小慧，难矣哉
160、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
161、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
162、仁者，其言也切
163、不患人之不己知
164、乡原，德之贼也
165、一、子曰：学而时习之，不亦说乎？——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。译文：孔子说：人做学问，就要把所学知识及时用在生活实践上去，同时经常去温习学过的知识，就会体验到学习的无穷快乐。
166、不学诗，无以言
167、吾未见好德者如好色者也。
168、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
169、名不正，则言不顺
170、君子之过也，如日月之食焉
171、吾未见好德如好色者也
172、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
173、君子坦荡荡，小人长戚戚
174、句《论语》名言
175、子不语：怪，力，乱，神。
176、三、子曰：温故而知新，可以为师矣。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：不断温习所学过的知识，就可以获得新的理解，新的知识，就可以当老师了。
177、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
178、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
179、父母在，不远游，游必有方
180、斯人也而有斯疾也
181、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
182、君子疾没世而名不称焉
183、唯上知与下愚不移
184、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
185、微管仲，吾其被发左衽矣
186、狂者进取，狷者有所不为也
187、自行束修以上，吾未尝无诲焉
188、士不可以不弘毅，任重而道远。
189、知其不可而为之
190、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
191、四体不勤，五谷不分
192、君子固穷，小人穷斯滥矣
193、求仁而得仁，又何怨
194、未知生，焉知死
195、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
196、吾少也贱，故多能鄙事
197、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
198、七、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——语出孔子及其弟子的《论语.述而》。译文：孔子是说：把所见所闻默默记在心里，努力学习而不感到满足，教导别人而不知疲倦，这些事我自己又做到了多少呢？