1、居高声自远，非是藉秋风。
2、垂緌饮清露，流响出疏桐。“垂緌”指蝉的头部的触须，形状像古人颔下的帽带下垂的部分。清露：清澈而纯净的露水。流响：不间断的声音。疏桐：高大而稀疏的梧桐树。这两句写的是蝉的外部形状与自然习性。蝉用垂下的触角吸吮清澈的露水，声音从高大的梧桐树中传出来。
3、这首《蝉》，传是虞世南感谢唐太宗知遇之恩而作，名为《蝉》，却非简单机械的摹蝉，而是融入作者深刻的思考在其中，正因其巧妙的以形喻理，托物言志，令这首诗名扬千古，至今仍被无数人喜爱。
4、李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
5、②清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
6、意思是：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
7、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，这是一首咏物诗，借蝉咏志，句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又赞美诗人高洁清远的品行志趣。
8、蝉是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。作者托物寓意。全诗为：垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
9、蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
10、虞世南《蝉》垂穗饮清露，流响出疏桐。
11、寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。
12、居高声自远，非是藉秋风。译文我喝的是清冽的露水悦耳的叫声自梧桐林向外远播声音传的远是因为我站的高并不是借助了的秋风
13、译文及注释
14、虞世南《蝉》垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文我喝的是清冽的露水悦耳的叫声自梧桐林向外远播声音传的远是因为我站的高并不是借助了的秋风
15、③流响：指连续不断的蝉鸣声。
16、唐代：虞世南
17、虞世南的这首《蝉》，言辞洗练，托物言志，赋予其深刻的哲理，诗人通过蝉的习性，以传神之笔，对高洁的品质，自律的德行，博学的才华予以了高度的赞美。对于今天的我们，依然有指导作用，外界的影响再大，也不如个人的品质、内在的修炼来得更重要。清代沈德潜评价这首诗“犹存陈隋体格，而追逐精警，渐开唐风”。
18、蝉创作背景
19、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
20、作者:虞世南(唐代)
21、垂緌饮清露，流响出疏桐。
22、居高声自远，非是藉秋风。这两句通过前面描写蝉的习性，转而写诗人对此的评论与感触。字面意思是说，蝉在高处，自然声音传得很远，诗人强调，这高亢的声音，不是借助秋风才有的力量。三四两句是全诗的高潮部分，诗人认为，一个品行高尚，博学多识的人，无需其它外力的帮助，也不用受制于地位、权势，以及他人的褒扬，这就如同蝉在高高的树杈之上，其声自远。
23、④疏：开阔、稀疏。
24、①垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
25、虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时著名书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。
26、⑤藉：凭借。
27、虞世南的《蝉》一诗，通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格。
28、虞世南〔唐代〕
29、表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。