1、《东方朔画赞碑》系颜真卿早期作品，并不是他一生中最有代表性的书迹，但却被宋代全才苏东坡奉为圭桌。如果我们拿苏东坡的字体略加比较后就会明白其中的缘由了。苏轼与颜真卿的审美观是一致的，他正是在颜氏此碑艺术的不完美、不成熟中发现了向新的高峰递进的契机。
2、《颜体字帖》由唐代书法家颜真卿书写，有他独特的风格和笔法。他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到「圆笔」的痕迹，和其他书法家的「方笔」不同。
3、颜真卿，字清臣，他能写出很好的诗句，而他能写出更好的书法。这位千古之前的大书法家，他师从著名书法家张旭，并得起笔法，之后他日复一日苦练书法，所写出的行书和楷书极为精妙，他的正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，对后世影响颇深。
4、《东方先生画赞碑阴记》，唐颜真卿四十五岁时所书，字体浑厚苍健，气势开张博大。
5、《颜勤礼碑》。
6、《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，是颜真卿楷书的代表作。
7、《多宝塔碑》是颜真卿传世作品中目前能看到的最早的一块碑，可以代表颜书早期的风貌。颜真卿和唐代大多数士大夫一样是正统的儒家，也信佛教，故写此碑时，自然恭谨诚恳。作为颜早期的成名作，承二王、欧、虞、褚的余风，整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄雅致，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙，学颜体者多从此碑人手。
8、颜真卿的书法代表作有《多宝塔感应碑》、《麻姑仙坛记》、《东方朔画像碑》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《争座位稿》、《自书告身》、《祭侄季明文稿》等。
9、作品有《元结碑》《干禄字书》《竹山堂联句》《妙喜寺碑》《颜杲卿碑》《李玄靖碑》《颜勤礼碑》《马璘碑》《颜家庙碑》《颜氏告身》《奉命帖》《移蔡帖》等。
10、《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》，作者是颜真卿，是颜真卿为其父颜惟贞刊立。刻于建中元年（780年）。
11、《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
12、此碑行笔刚健、方正骏爽，有如庄严、巍峨的殿堂，健拔之态有如大山雄踞一方，使人感受到“颜体”的艺术力量。
13、《颜勤礼碑》，唐颜真卿撰文书丹，自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。残石175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。
14、写完颜真卿的多宝塔后，可以写颜勤礼碑，还可以写颜真卿的祭侄稿
15、掌握它的笔法后，经过一段时间行书练习，再反过来练习
16、《多宝塔碑》也是颜真卿的书法代表作品之一。《多宝塔碑》，全称是《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，这幅碑文就是颜真卿早期的得意之作，书写严谨真实，承接了当时唐朝书法家褚遂良的风格。
17、在中国书法史上占有特殊地位，唯一能和大书法家王羲之互相抗衡，先后辉映的，就是颜真卿了。他的书法，以楷书为多而兼有行草。用楷书所写之碑，端正劲美，气势雄厚。他生于楷书流行之际，与王羲之之典型相对，导开书法新风气。
18、多宝塔帖是唐代书法家颜真卿传世的楷书字帖，楷书是书法艺术中楮楷行隶草篆五体中的楷体，又称楷书，作为中华传统文化的毛笔字遵循用繁体书写的规则。上下结构的简体字艺，改写繁体写作上中下结构的藝字。因此，在颜体多宝塔中艺字写作:藝。
19、多宝塔是颜体楷书的成熟作品。初学颜体楷书，从多宝塔开始，是一个非常不错的选择。多宝塔这个字帖，运笔规范有力，字体端庄，净显颜体特点。如果能将多宝塔完全掌握，基本上可以掌握颜体楷书的总体特征。当然，如果还想在颜体楷书上深入发展下去，可以选练颜真卿的《颜勤礼碑》。或者《颜氏家庙碑》。
20、其传世作品众多，为后人重视的有《多宝塔》、《东方朔画赞碑》、《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》，《颜勤礼碑》等，这些碑刻楷书有正面不拘，庄而不险的气势，在学习时应求其神韵，不应单纯追求形似。他的行书《祭侄文稿》是在极度悲愤的心境下诞生的千古佳作，被称为天下第二行书。其传世行书作品还有《争座位帖》、《裴将军帖》等。
21、如《颜勤礼碑》《颜家庙碑》等典型碑刻中，颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神，在笔锋得意处显现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。