1、乡书何处达？归雁洛阳边。
2、行军九日思长安故园唐·岑参
3、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
4、人生天地间，忽如远行客。
5、客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。
6、《东城高且长》之十二
7、潼关清·谭嗣同
8、回车驾言迈[佚名]
9、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
10、《迢迢牵牛星》之十
11、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
12、西北有高楼[佚名]
13、《生年不满百》之十五
14、迢迢牵牛星[佚名]
15、《去者日以疏》之十四
16、凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞。眄睐以适意，引领遥相希。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。
17、夜雨寄北唐·李商隐
18、东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速!晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束!燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲!弦急知柱促。驰情整巾带，沈吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。
19、《古诗十九首》简介
20、去者日以疏[佚名]
21、行行重行行[汉无名氏]
22、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
23、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
24、凛凛岁云暮[佚名]
25、星汉灿烂，若出其里。
26、《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”
27、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
28、十一月四日风雨大作（其二）宋·陆游
29、生年不满百，常怀千岁忧。
30、不惜歌者苦，但伤知音稀。
31、《古诗十九首》的创作年代大约为东汉桓帝时期，当时社会动荡，政治混乱，下层文士四处漂泊，十九首诗也不是一人所写，而是多人的创作。《古诗十九首》在中国诗词史上的地位是非常高的，陈绎在《诗谱》中说《古诗十九首》情真、景真、事真，意真，澄至清，发至情。
32、青青陵上柏[佚名]
33、回车驾言迈[汉无名氏]
34、回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。
35、客从远方来[佚名]
36、潮平两岸阔，风正一帆悬。
37、《冉冉孤生竹》之八
38、迢迢牵牛星[汉无名氏]
39、青青陵上柏[汉无名氏]
40、我们中国人对诗词的热爱是自始而终的，诗词是诗人们精神世界的映射产物，读者们读到后会因自身的认知与经历而产生共鸣，时隔百年、千年仍能感受导作者当时的情真意切。
41、驱车上东门[佚名]
42、今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，轗轲长苦辛。
43、水何澹澹，山岛竦峙。
44、《西北有高楼》之五
45、《回车驾言迈》之十一
46、《古诗十九首》透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。
47、出自汉·无名氏《古诗十九首·西北有高楼》。我怜惜的并不是唱歌之人内心的痛苦，而是因为能够听懂他内心的痛苦之情的人太少了。这两句诗词是诗人对知音难觅的感叹。
48、《凛凛岁云暮》之十六
49、《青青河畔草》之二
50、天净沙·秋思元·马致远
51、明月何皎皎[佚名]
52、《驱车上东门》之十三
53、但值得注意的是，诗人在感叹短暂的人生时，虽出言愤激，却也并非真是甘心颓废，有人仍在洁身自好，寻觅精神上的永恒。
54、庭中有奇树[佚名]
55、来去亲疏的关系。如“去者日以疏，来者日以亲。”
56、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
57、遥怜故园菊，应傍战场开。
58、出自汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》。人活在天地之间，就好像那远行的客人一样，匆匆而过。原诗感叹人生的短促，现在常用这两句诗勉励人们把握时光，力求上进。
59、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
60、树木丛生，百草丰茂。
61、忧郁与欢乐的关系。如“生年不满百，常怀千岁忧。”“为乐当及时，何能待来兹。”
62、出自汉·无名氏《古诗十九首·生年不满百》。人这一辈子，大多都活不到一百岁，可人们常常为千年以后的事情担心。这两句诗词讽刺那些杞人忧天的人。
63、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
64、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
65、《涉江采芙蓉》之六
66、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
67、秋风萧瑟，洪波涌起。
68、孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五詹兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。
69、去者日以疏[汉无名氏]
70、庭中有奇树[汉无名氏]
71、《庭中有奇树》之九
72、冉冉孤生竹[佚名]
73、这十九首诗习惯上以句首标题。
74、明月何皎皎[汉无名氏]
75、古诗十九首不是李白的作品。《古诗十九首》是汉代文人创作的并被南朝萧统选录编入《文选》的十九首诗的统称。
76、生年不满百[佚名]
77、原文如下：
78、青青河畔草[佚名]
79、行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。(也可写作“行行复行行”)
80、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
81、涉江采芙蓉[佚名]
82、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
83、出自汉·无名氏《古诗十九首·迢迢牵牛星》。盈盈：形容水清浅的样子。牛郎和织女只隔着一条清浅的河流，但是他们却只能相互遥望，无法互诉衷肠。这两句诗词表达了两情相悦的两个人，却无法在一起的无奈。
84、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
85、去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。思还故里闾，欲归道无因。
86、正是江南好风景，落花时节又逢君。
87、夜上受降城闻笛唐·李益
88、《明月皎夜光》之七
89、今日良宴会[佚名]
90、《客从远方来》之十八
91、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
92、青青河畔草[汉无名氏]
93、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
94、观沧海东汉·曹操
95、人的心态与生命周期的关系。如“思君令人老”。
96、江南逢李龟年唐·杜甫
97、春夜洛城闻笛唐·李白
98、《古诗十九首》原文赏析
99、海日生残夜，江春入旧年。
100、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
101、行行重行行[佚名]
102、日月之行，若出其中；
103、《青青陵上柏》之三
104、竹里馆唐·王维
105、永恒与有限的关系。人生有限的感慨，自古便已有之。
106、青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。
107、《明月何皎皎》之十九
108、冉冉孤生竹[汉无名氏]
109、河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
110、晚春唐·韩愈
111、客从远方来[汉无名氏]
112、庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。
113、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
114、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
115、孟冬寒气至[汉无名氏]
116、古诗十九首本来就是代表了汉末五言诗的最高成就这是无须质疑的也是无须多解释的
117、生年不满百[汉无名氏]
118、深林人不知，明月来相照。
119、驱车上东门[汉无名氏]
120、生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
121、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
122、次北固山下唐·王湾
123、秋词（其一)唐·刘禹锡
124、《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显着标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。
125、青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫。
126、强欲登高去，无人送酒来。
127、扩展资料：
128、《孟冬寒气至》之十七
129、《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。
130、《古诗十九首》在揭露现实社会黑暗，抨击末世风俗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。这种无可奈何的处境和心态，加深了诗人的信仰危机。事功不朽的希望破灭，诗人乃转而从一个新的层面上去开掘生命的价值。
131、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
132、明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁!引领还入房，泪下沾裳衣。
133、终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
134、明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无磐石固，虚名复何益。
135、涉江采芙蓉[汉无名氏]
136、西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲!谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
137、具体来说，主要有以下人生思考：
138、凛凛岁云暮[汉无名氏]
139、明月皎夜光[佚名]
140、《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，非一人一时一地所作，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。
141、西北有高楼[汉无名氏]
142、驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。
143、《行行重行行》之一
144、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
145、冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟!伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为!
146、东临碣石，以观沧海。
147、孟冬寒气至[佚名]
148、客路青山外，行舟绿水前。
149、东城高且长[佚名]
150、明月皎夜光[汉无名氏]
151、幸甚至哉，歌以咏志。
152、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
153、《今日良宴会》之四
154、无论是露骨宣称为摆脱贫贱而猎取功名，还是公开声言要把握短暂人生而及时行乐，总之是丧失了屈原式的执着。在旧的理性规范解除之后表现出来的生命冲动，由于受到历史传统、客观环境和自身文化积淀的束缚，很难获得健康、乐观的内容和形式。
155、盈盈一水间，脉脉不得语。
156、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐·李白
157、峨眉山月歌唐·李白
158、逢入京使唐·岑参
159、东城高且长[汉无名氏]
160、【《古诗十九首》简介】 〖题目〗 《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。 《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。