1、第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
2、《孔雀和鹤》的故事告诉人们的道理是：每个人都有自己的长处和短处，要看到别人的长处，正视自己的短处，不要轻易的嘲笑别人，也不要拿自己优点去比别人缺点。
3、捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘你不该吃我，上天派我做百兽的首领，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。你如果不相信我说的话，我在前面走。
4、用钻钻木头时，钻与木头之间不断摩擦生热。从能量转化观点上说，就是机械能转化为热能。
5、却以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
6、浪子回头的道理告诉我们，做了错事，只要肯认错，肯回头，及时纠正，这就是好的，任何事情就会变好。
7、从前有一只很爱虚荣的孔雀，总是炫耀他美丽的羽毛。每逢下雨时，他就大摇大摆地到处找水坑。找到水坑后，他就站在水坑边一门儿地照自己，直到水坑干了为止。
8、你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，于是就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的。
9、另一个孩子反对说：“孔雀虽然外表美丽，但是归根到底它只能和鸡、鸭、鹅这些不起眼的家禽一样行走；而白鹤却能够飞到天的高处，和蓝天白云相辉映，还是白鹤高洁，相比之下，孔雀就很俗气！”
10、两把铜壶
11、类似的寓言故事见《荘子·秋水篇》的「夏虫不可语冰」和「蟪蛄（即寒蝉）不知春秋」。
12、荆宣王问群臣说：“我听说北方地区的诸侯都惧怕昭奚恤，果真是这样吗？”群臣没有能回答上来的。江一回答说：“老虎寻找各种野兽来吃。
13、这个故事说明了＂浪子回头金不换＂的道理。小朋友们要记住，误入歧途并不可怕，只要能够认识到自己的错误，勇于面对和改正，那么还是会有光明的未来的。
14、狐假虎威
15、一个吱吱乱叫，
16、后来晋文公亲自到绵山请介子推，介子推躲避山里，不愿出来。晋文公手下放火焚山逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。为了纪念这位忠臣义士，晋文公下令介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食。
17、介子推就是中国传统文化里，政治中人性品质的代表性人物。在公子重耳落难时，作为臣子的介子推拼命辅佐储君公子重耳，不惜割自己身上的肉供其充饥。但当重耳上位成国君晋文公时，介子推知道自己德重才轻，对晋文公治理国家没有太大用处了，就抛弃名利富贵，自动隐身山野。就是宁愿被烧死，也不出山为官。介子推是敬公自重的大德之人。
18、一个默默不响。
19、故事简介：
20、战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路姿势非常优美，就决定前去学习。他风尘仆仆地来到邯郸，果然见到大街上的人走路姿势十分优雅，走起路来仪态万千，举手投足间都流露出翩翩风度。少年赶紧跟着路上的行人模仿起来，人家迈左脚，他跟着迈左脚；人家迈右脚，他也跟着迈右脚。可是学了几天，他却怎么也学不会，而且越走越别扭，姿势比以前更难看了。
21、守株待兔
22、刻舟求剑
23、乱叫的壶中水还半温不凉；
24、突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
25、晋文公流亡的时候，经常食不果腹、衣不蔽体。有一年晋文公都快饿晕过去了，介子推割了一块腿上的肉与野菜同煮成汤给他，当他吃后知道是介子推腿上的肉时大受感动。晋文公归国为君侯分封群臣时却忘记了介子推。
26、于是他离开异乡，返回父亲那里。父亲远远地看见他，就迎上去，抱着他的脖子亲吻。小儿子说：“爸爸，我得罪了天，也得罪了你。从今以后，我不配作你的儿子。”父亲却吩咐仆人说：“快把那上好的袍子拿出来，给他穿上，把新鞋穿在他脚上，把戒指戴在他手上。快把那肥牛犊牵来宰了，我要庆贺一番。因为我的小儿子死而复活，失而复得了。”
27、火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。
28、那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。
29、干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。
30、最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。后来，才发明了用火（在周口店的北京人遗址上，已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火）。
31、叶公好龙
32、春秋时期晋文公重耳这个故事明白的道理：
33、从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”
34、叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
35、这则寓言情节很生动,特别是写小儿子的转变过程写得令人信服。他在人生道路上摔了一个大跟斗,通过生活的教训和痛苦的思考,才翻然悔悟,真正忏悔。这种悔悟才是彻底的,是精神上的再生。
36、那时大儿子正在田里，离家不远，听见跳舞作乐的'声音，便叫过一个仆人来，询问发生了什么事。仆人回答说：“你弟弟回来了，你父亲正在庆贺。”大儿子一听，就生起气来，不肯回家。父亲出来劝他，他便回答说：“我服侍你这么多年，从来没有违背过你的意志。你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。可是你的这个小儿子，耗掉了你的产业，你倒为他这般庆贺！”父亲听了这话，对大儿子说：“儿呀，你常和我在一起，我所有的一切，尽数都是你的。只是你这个小兄弟，死而复活，失而复得，因此我们理当欢喜快乐。
37、|类似坐井观天的寓言故事有邯郸学步
38、先弄明白什么是寓言故事，简单点说，寓言故事就是通过一个什么故事，告诉人们一个道理。小学阶段学过的类似坐井观天的寓言故事有刻舟求剑、亡羊补牢、掩耳盗铃、自相矛盾、狐假虎威、拔苗揠长等。这些既是寓言故事，也是成语。每一个寓言故事都告诉了我们一个深刻的道理。
39、少年心想：肯定是我之前的走路方式太有问题了，我一定要把它彻底抛弃，才能学会新姿势。于是他开始从头学走路，每迈出一步都要仔细推敲下一步的动作。就这样废寝忘食地学习了三个月，他每天刻苦练习，却始终没有学会邯郸人的走路姿势，反而把自己原来的走路方式也忘得精光。最后，少年彻底不知道该怎么走路了，只好爬着回到了燕国。
40、一只白鹤飞在高空中，人们看到了，禁不住赞叹说：“快看啊！那只白鹤多么高洁啊！身姿也很优美。”孔雀听了后心里酸溜溜的，它使出浑身解数，展示出它漂亮的`羽毛，色泽鲜艳、五颜六色。人们的目光又转向了孔雀，大家开始议论纷纷。
41、鹤不紧不慢地说:“我不想为我们的羽毛是否美丽而争论。确实，你的羽毛是比我的漂亮多了，这美丽的羽毛并不能使你高飞；你只能老挨着地面，那这美丽又有什么用呢？尽管我的羽毛是灰色的，它却能载着我高高飞翔，直至九天云霄。在那儿，我将心旷神怡地俯视大地，看着你在地面上如何趾高气扬，神气活现。”
42、类似坐井观天的寓言故事有：守株待兔，刻舟求剑，叶公好龙，狐假虎威，亡羊补牢。
43、住在废井中的青蛙，抬头见到的天只得井口那么大，直到和住在大洋中的海龟相遇，才知道外面的天高海阔，与井蛙之见差天共地。
44、“看我的尾巴，”他说，“看我羽毛的色彩。看我！我一定是世界上最美丽的鸟儿。”他张开尾巴，像个王子一样骄傲地站着，等着有人来赞美他。
45、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
46、孔雀和鹤的故事告诉我们什么道理
47、一天，下雷雨了。雷把树枝折断了，树枝都着火了。人们发现动物们都特别怕火，有一些小动物还能被烤熟吃。不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加寒冷。这时候，有好多动物都被火烤熟躺在了地上。人们开始大吃特吃起来，人们从来没有吃过这么香、这么可口的肉。于是，人们知道火有多么重要了，他们把火种保护起来。但是没过多久，火种又灭了。人们又在痛苦和黑暗中生活了。天神见不管用，就托梦给一位年轻人，让年轻人知道有一个叫“永火城”的国家，那里有永不灭的火种和钻木取火法。年轻人醒来后，决定去“永火城”把不灭之火带一团给人们。再学会钻木取火发，教给人们。
48、《两把铜壶》是现代诗人顾城所作的一首诗歌。
49、介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。
50、做人一定要信守承诺，不可言而无信。说明了无论身处怎么样绝望的境地，只要不抛弃不放弃，总会有柳暗花明的一天。申生在内而亡，重耳在外而安。重耳懂得隐忍，宽以待人，懂得抓住机会。
51、哲理故事：孔雀与鹤
52、原理钻木取火是根据摩擦生热的原理产生的。木原料的本身较为粗糙，在摩擦时，摩擦力较大会产生热量，加之木材本身就是易燃物，所以就会生出火来。典故钻木取火的发明来源于我国古时的神话传说。燧人氏是传说中发明钻木取火的人。
53、相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小。
54、一天，孔雀邀请鹤作客。它们一起吃饭，并滔滔不绝地交流着。后来却为究竟谁的天赋更多而争论来。
55、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他的割股食君的牺牲精神，正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让的传统美德的体现；从更深层次上看，在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。
56、在蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四处一片漆黑。由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短。
57、孔雀说:“你看看我这五彩缤纷的羽毛，闪烁着多么艳丽的光彩。你看看我的尾巴!”孔雀开起屏来，将它们俩都遮住了。它说:“现在你总该看到我的艳丽多姿了吧!你瞧瞧自己那灰白而单调的外衣，你不得不承认，我远远地超过了你。”
58、《孔雀和鹤》的故事原文：
59、亡羊补牢
60、介子推的故事告诉我们:固然，作为春秋贵族，介子推的言行处处渗透着迂腐愚昧的成分，但是，介子推“舍身赴义”的洁芳善行，成为中国传统观念中大丈夫精神的渊源。
61、钻木取火是根据摩擦生热的原理产生的。木原料的本身较为粗糙，在摩擦时，摩擦力较大会产生热量，加之木材本身就是易燃物，所以就会生出火来。钻木取火的发明来源于我国古时的神话传说。燧人氏是传说中发明钻木取火的人。原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。传说中有一些大人物，这些人往往既是首领，又是一个发明家。这种传说多半是古人根据远古时代的原始人生活想象出来的。
62、有一天，一只仙鹤走过。孔雀瞧不起仙鹤的嘴和灰色的羽毛。“你太朴素，又很呆笨，”他无礼地说，“你难道不会想办法使自己精神点吗？”
63、一个女孩子说：“还是孔雀的羽毛好看，五彩缤纷、金碧辉煌，哪像白鹤的就只有白色，多么单调啊，两个一比，白鹤就黯然失色了。”
64、「坐井观天」是成语，出自「井底之蛙」的寓言故事。
65、叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。
66、坐在明亮的火上，
67、原始人的工具十分简单，周围又有许多猛兽，随时随地会遭到它们的伤害。后来，他们看到鸟儿在树上做窝，野兽爬不上去，不能伤害它们。原始人就学着鸟儿的样，在树上做起窝来，也就是在树上造一座小屋。这样就安全得多了。后来的人把这叫做“构木为巢”（巢音cháo，就是鸟窝）。火是谁发明的呢？当然是大家一起摸索出来的。但是在传说中，却把这件事说成有一个人教大家这样做的，他的名字叫做“有巢氏”。
68、《孔雀和鹤》的故事告诉我们每个人都有自己的长处和短处要看到别人的长处，正视自己的短处，不要轻易的嘲笑别人。也告诉我们不要拿自己优点去比别人缺点，每个人都有优点和缺点。
69、一个人有两个儿子，小儿子对父亲说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。”他父亲就把产业分给了他们。
70、过了不多久，小儿子便携带自己分得的全部家当，远走高飞了。他在外面挥霍无度，把所有的资财全都耗光了。又遇上那地方闹讥荒，就穷困潦倒了。为了口，只好给当地人放猪。他肚子饿，恨不得抓起猪吃的豆荚充饥。这时他才醒悟过来，沉痛地自言自语：“我父亲的雇工甚多，口粮有余，可我竟要在这里饿死么？我要起来，到我父亲那里去，向他说，我得罪了天，也得罪了你，从今以后，我不配作你的儿子，请你把我当作一个雇工吧！”
71、不响的壶中却已沸波滚荡。
72、他很后悔自己没有听从邻居的。
73、船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
74、“我不能否认，你的羽毛比我的美，”仙鹤说，同时展开翅膀。“但是我注意到，你不会飞。由于你的羽毛美丽，你的羽毛就不能带着你从地上飞起来，而我的羽毛，虽然朴素，却能使我飞上天空。”
75、这个故事带出的启示就是：穿戴简朴而志趣高洁的人远胜於披金戴银而平庸凡俗的人。每个人都有自己的长处和短处，要看到别人的长处，正视自己的短处，不要轻易的嘲笑别人，也不要拿自己优点去比别人缺点。
76、“两把铜壶,反映了两种截然不同的人生处世态度.吱吱乱叫的壶中,有那些没有很大业绩却爱张扬的人的影子;默声不响的壶中,有那些为社会作出了很大贡献而十分谦虚的人的影子.”
77、如果政治家都如介子推一样人性清明，做官不发财，醉于休闲就不做官，那么何愁社会不廉洁。
78、在文中孔雀的身上，有着恃才傲物、喜欢炫耀、夜郎自大等缺点，将其联想到人群中，我们也能发现很多有着类似缺点的人们，他们总是喜欢将自己的长处向别人炫耀，拿自己的长处和别人的短处相比较，以此得到虚荣的满足，而实际上这样做却很难看到自己的确定。