1、最让人震撼也让人不解的是祖母大殓时他的恸哭。他本不必哭，祖母已经年老，而且哭的人已够多，无需再多他一个，况且那并不是他的亲祖母。然而，他爱她，爱她管理他，爱她从不苟言笑却倍加呵护他。连殳想起祖母的一生，亲手造成孤独。又放在嘴里咀嚼自己的一生。他虽没有分得祖母的血液，却也许要继承他的命运。一生孤独。而末了，这与他相依为命的最后一人也离他而去，怎能不让人悲恸。
2、人生的痛苦是无穷的，它具有各种各样的形式，但其中最可怜的，最无可挽救的痛苦就是孤独，是永久没有一个伴侣。
3、该讲述主人公魏连殳是一个独具个性的现代知识分子，他以逃避的方式活在自己亲手造就的“独头茧”中品味孤独，最终以“自戕式”的“复仇”向社会作绝望的反抗。
4、生活当中总是那么的无可奈何，我始终没有他人的陪伴，这一切都是我孤独的，根本让我无法切断自己的来源。
5、孤独不是寂寞，是看见别人那么亲密自己仍旧快乐。
6、希望你的温柔是被友情、爱情、亲情宠出来的，而不是经历过世事之后，迫不得已的温柔。
7、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
8、那股劲过了就是过了，不会再有了。
9、表达了一种灵魂深处的孤独、寂寞乃至绝望，并把孤独上升为人生的处境或普遍生存状态。
10、孤独者全文分为五个部分：
11、生而孤独的我们，只有自己才是我们到死为止的伴侣。
12、但封建势力是绝不会放过魏连殳这样的人，他在事业上处处碰壁，最终失业，失去了在社会上生存的能力，他在报纸上尽情的写文章批判封建礼教和封建制度，但他招来的却是别人的仇视与暗算，失业后的魏连殳变得意志消沉，我们可以感受到他的苦闷。在文章中“我”曾经和魏连殳进行过三次“争论”，分别为孩子的天性、孤独的命运和人活着的意义这些的显示出了魏连殳内心的矛盾和困惑。在迷茫中和生活所迫下他向封建势力低下了头，做了军阀杜师长的顾问，每天吃喝玩乐、玩世不恭。但他的生活较以前发生了大变，许多人上门恭维，手头也不紧了，然而他却并不快乐，每日活在失败的痛苦之中，最终含恨死去。
13、孤独有时便是畅快的源头，孤独便意味着灵魂的释然。
14、孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。
15、爱情是一百年的孤独，直到遇上那个矢志不渝的守护你的人，那一刻，所有苦涩的孤独，都有了归途。
16、因为孤独，失去了快乐，没有了人生的意义，那样不美。或许，说这话哲人是特别的一个吧。
17、这个问题貌似太大了。可以从个人价值观上，性格上，社会对之的理解上等，不一而足。
18、《孤独者》是最给人以“重压之感”的作品，表达了一种灵魂深处的孤独、寂寞乃至绝望，并把孤独上升为人生的处境或普遍生存状态——“总仿佛觉得我们人人之间有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印”这篇收录于《彷徨》之中，处于人生困境中的鲁迅先生，他写的深沉，细腻，夹杂了些许忧愤，一再吐露悲哀的心声，从极度痛苦，极度忍耐，极度躁郁，到最后变得冷静、淡然。尽管对生存的意义和生命的价值产生了前所未有的怀疑，彷徨，迷茫，挣扎过后鲁迅先生最终还是选择了继续战斗，但这种战斗不再是一味地呐喊，而是多了份深沉的自省与克制的理性，他的思想发展进入了一个崭新的起点。
19、一个人的时候应该叫孤独，想一个人的时候才应该叫寂寞。
20、关于孤独文案句子
21、孤独之境中，没有世情纷扰心情，心如宁静的湖面，映现出被凡尘埋没的最本真的美景。
22、它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实，总结了辛亥革命的历史经验教训，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。
23、人在一无所有的时候，最清醒。
24、你步入孤独，凄美着一段无言的心路；最后，心伤结了疤，你笑着流泪，那种隐痛，恍然还在心口。
25、用过。鲁迅《彷徨·孤独者》：“屋中间的圆桌还在，先前曾经常常围绕着忧郁慷慨的青年，怀才不遇的奇士和腌臜吵闹的孩子们的，现在却见得很闲静。”
26、你一直希望自己勇敢而真实，那么现在做个深呼吸，用猛烈的孤独，开始你伟大的历险。
27、我的内心总是那么伤感，那么的孤独，让我感觉这所有的一切都是无法忍受，原来我就是一个孤家寡人。
28、尽管对生存的意义和生命的价值产生了前所未有的怀疑，彷徨，迷茫，挣扎过后鲁迅先生最终还是选择了继续战斗，但这种战斗不再是一味地呐喊，而是多了一份深沉的自省与克制的理性，他的思想发展进入了一个崭新的起点。
29、说实话，都是在黑夜里崩溃的俗人。
30、③听说过《百年孤独》里的一句话，好像是：
31、人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。—鲁迅《而已集》
32、第一部分，魏连殳被众人视为异端，并在祖母大殓时受到众人联手的压制和逼迫，他是孤独的。
33、孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。
34、这类人通常就是鲁迅时代顾影自怜的知识分子，如“魏连殳”者，往往持有才干却无人赏识，一身抱负却处处羁绊无法施展，有心报。
35、第三部分，失业和众人的歧视将他推向更凄凉的孤独。而他谈祖母，谈“独头茧”似的人生态度时，显露出他内心深处更沉重更顽固的孤独。
36、第四部分，为活下去，他走上了一条违背意愿的路，而新的一切连同自己的选择都令人反感、令人憎恶，于是他仍然孤独，而且是一种带着绝望的痛苦和报复的快意的孤独。
37、我个人觉得，也许是在前行的路上没有真正的志同道合者，他一个人逢山开路遇水搭桥，长久的仗剑天涯势必会觉得累，心累，面对苍茫寂寥的天地，势必孤独。
38、鲁迅《孤独者》所写的男主人公魏连殳是一位接受过民族思想熏陶、接受过新式教育的知识份子，但辛亥革命失败后他陷入了“仿偟”，在故乡偏僻的小山村以前他被同乡人看成为“异类”，因为他有理想又留过洋，因此周围的人们都看不惯他，而他也看不惯封建礼教看不惯那些被封建礼教毒害的人，因此他成为了这个社会的“孤独者”。
39、他没有长久的朋友，因为他所亲近的失意人总不会长久是失意人，人们失意时总想起他，去他那里找寻安慰，等走出了困境，谁还记得他呢？因此他是个永久的孤独者，别人眼中那个异样的人。
40、谁不是最软的肉裹着最硬的壳，做着人间普通一个。
41、主人公：魏连殳思想内容比较复杂主要反应知识分子的软弱无奈
42、什么都别说坐着陪我吹吹风，我没有烟没有酒，听我说说孤独。
43、就是这样一个感情用事的人，这样一个体贴失意之人的善良的人，这样一个喜欢孩子的天真的人，现在看来是足够可爱的，可在那个年代呢？在那个世界都处于彷徨无助的时代，他无疑是一个异端。然而这个热忱的异样的灵魂终究也是死了，被冷漠杀死，被彷徨杀死。
44、这首歌原来是给一款游戏上写的歌，现在好多用来赞扬缉毒警察和医护人员
45、有太多的也许……人无完人，鲁迅是一个战士，也有诸多的弱点，这样也许人性才显得丰满吧。向孤独的人致敬，向没有一丝奴颜和媚骨的人致敬。
46、一个是主人公魏连殳，独具个性“学新学，走异路”的知识分子。而另一个孤独者是故事的叙述者——“我”，申飞，作为魏连殳在社会中唯一的“好友”，是知音一般的存在，和魏连殳精神上是一种同构关系，同属于黑暗社会里绝望的孤独者。
47、集《呐喊》收录了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇，反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌。
48、我们阻止不了这个城市的焦虑，似乎每个人都被不同的习惯控制着，我们怕孤独，怕自己做的不完美，最后习惯了自己也变成一种习惯。
49、第五部分，他入俗玩世，胡闹自戕，作践别人，毁掉自己，是一种更惨痛、更绝望、更彻底的孤独。结束了他孤独的一生。
50、藤野先生、章太炎、范爱农。这三位鲁迅都单独写过回忆文章。《藤野先生》大家都学过，我就不说了。对于章太炎，鲁迅在去世前还在写《关于太炎先生的二三事》。范爱农，是鲁迅先生的同学兼好友，《在酒楼上》、《孤独者》中的主人公，原型就是范爱农，此外，鲁迅先生在《朝花夕拾》中回忆过他，还为他写过《哀范君三章》。由此可见，这三人应该是鲁迅一生不能忘怀的人。
51、当整个世界都陷入深眠的时候，唯一醒着的人就会成为孤独者。鲁迅笔下的孤独者看似是由其本身一手造成了自己的悲惨命运，但其中蕴含的深意往往让人掩卷长思。因此，即使他们的不可避免地带着几分自戕性，也让人不忍责备，不吝心痛。
52、世界本就浑浊，罪与爱同歌。
53、在汉语里，孤是王者，独是独一无二的独，独一无二的王者必须永远接受孤独。
54、我想他是把成人的世界看得太阴暗了，所以才尤其喜爱天真烂漫的孩子。在孩子面前，他终于不像平时冷冰冰的，他把他们看得比自己的性命还宝贵。难道真的只是他一厢情愿，亲自造了独头茧，将自己裹在里面？可是正如他所说，那造茧的丝是哪里来的呢？难道祖母去世时，那些先前竭力欺凌她的人的哭声，那些脸上虚伪的惨淡表情能让他把人们看得和善些？难道三良发红斑痧那次，他急得脸上黑气越见其黑却被三良的祖母传作笑柄能让他把人们看得真诚些？可是结果连他眼中全是天真的孩子也背叛他了，三良们不吃失意人连殳的花生米，街上一个还不会走路的孩子拿了一片苇叶指着他说“杀”！又让他到哪里去寻人间光明的所在？
55、②人生比你想象的还要短，孤独才是寂寞的唯一出口。
56、赏析：《孤独者》全文的基调是清冷萧瑟，充满绝望氛围的。其中塑造了两个“孤独者”的形象。
57、你千万不要见怪，城市是一个几百万人一起孤独生活的地方。
58、你不会明白那种孤独到嗓子眼，想哭又怕没人安慰，咽下眼泪继续微笑的感觉。
59、以前所有的灿烂，都要用寂寞来偿还。记得不太清楚，可能是说，你得到所有的辉煌，以后都是要孤独的吗？不懂。
60、余晖在云层中求救，太阳最终被淹死。
61、①过去都是假的，回忆是一条没有归途的路。——马尔克斯。
62、没人喜欢孤独，只不过是受够了失望。
63、愿你拥有大风和烈酒，也能享受孤独和自由。
64、一个人生活，觉得日子都变长了。—小津安二郎《东京物语》
65、魏连殳式的孤独者之所以令人怜悯，是因为他们的孤独并非是性格内向怯懦、不擅交际等等世俗的孤独，而是来源于“众人皆醉我独醒”的深层悲哀，来源于空负一腔热血而无处泼洒的现实无奈，来源于出淤泥而不染、独善于云端的遗世独立。
66、但这位“孤独者”却在社会现实的压力下，发生了转变。魏连殳在祖母入殓时表现出来的是一个具有反抗精神的人，他虽然同意族长、亲戚和村人拟定的旧风俗入殓，但这种妥协只是为了让这些人事先设好对魏连殳的“批判”付诸东流。他知道乡里的人不会给他“争辩”的机会。但这时他整个人是充满着精神和斗志的，就像原文说的那样，这时他的两眼黑气里发光，在进行各项封建风俗时，他的神色不动，一直保持着对于封建礼教的蔑视，在葬礼上他没有掉一颗眼泪，在祖母灵前只是弯了弯腰，但葬礼结束后，他却放声大哭，他忍住悲痛，直到没有封建礼教的仪式了，才流露自己的真情，我们可以看到魏连殳对于封建礼教的斗争性之强。
67、鲁迅通过这个故事表明，中国还远不具备让青年人作为自由个体可独立生存，运用其天赋，服务于社会的社会环境。
68、《孤独者》是近代文学家鲁迅创作的短篇，发表于1926年，后收录于集《彷徨》中。
69、当你走遍了每个角落，当你赏过了每张轮廓，当拥抱不是因为寂寞，这爱情也许就是属于我。
70、第二部分，他傲世蔑俗、孑然独立，却有着一副同情弱者、希望未来的热心肠。可是，当他对儿童的希望被唆使儿童贪占抢夺的现实击碎后，他陷入了茫然失望的孤独。
71、总是让自己感觉到特别的难受，我的内心总是那么的孤独，让我感觉这一切都是自己无法忍受的伤痛。