孔子关于清正廉洁的警句
1、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清.金缨《格言联璧.持躬》
2、以下是一些君子行为准则经典句子：
3、在这些经典句子中，都表达了君子行为准则所追求的高尚品质和高度道德标准。
4、“故临大利而不易其义，可谓廉矣，廉，故不以富贵而忘其辱。”——《吕氏春秋·忠廉》
5、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
6、如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没要验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
7、君子以文会友，以友辅仁。
8、而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。
9、廉政文化，有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。
10、《论语•为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）
11、这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
12、君子不以言举人，不以人废言。
13、“重义轻利”是中国传统廉政文化的特色。“重义轻利”是儒家的主要道德价值取向。孔子强调“不义富而且贵，于我如浮云”，以表示对利的轻蔑，目的是教育人们在个人私利与国家大义产生矛盾冲突时，应当舍私取义，成就国家利益。这些“重义轻利”、“政在于节用”、“俭以养廉”的思想在中国传统廉政文化中占有极为重要的地位，影响至深，造就了中国历史上无数廉洁清正的官吏。
14、谋定而后动：君子重视思考和规划，行事前要慎重考虑，决策要有深度、有远见。
15、春秋战国时期，礼崩乐坏，孔子主张恢复周礼，并将这个大任建立在个人道德基础之上，这就是“仁”。孟子从两方面发展了“仁”，即“性善论”和“仁政”。儒家思想的这种“仁”最终成为官员廉政的思想基础。而这一时期其他思想家也纷纷从不同方面阐释论证“廉政”。
16、韩非（约公元前280年—公元前233年），战国末期哲学家。他比较各国变法得失，对已有的法家思想加以吸收和改造，提出以法为主、法术势相结合的理论，最终成为法家思想的集大成者，其法治思想对后世廉政制度有重要影响。
17、老子（约公元前571年—公元前471年），又称老聃、李耳，春秋哲学家和思想家、道家学派创始人。著有《道德经》（又称《老子》）共八十一章。包含着道家对于道的探讨以及对于德的思考。老子将官德思想物化，以水德、江海之德等阐释为官从政要善利天下、处下处后、不与民争利、清静寡欲、谦卑能容、无私仁爱的思想。
18、荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿，战国法家代表人物之一。他认为人性本恶，因此从人性中不能产生自然的道德行为，必须通过后天的法治来进行约束，从而形成了以法为本位的官德思想，其最大贡献是将法律治理与道德治理结合起来。
19、（1）晏子
20、一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；
21、谦虚有礼：君子要有修养、有涵养，待人接物要有礼貌、尊重对方。
22、廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。
23、“为政以德”是中国传统廉政文化的核心。孔子首先提出了“为政以德”的主张，孔子所言之“正”，既有公正的意思，又有正派的意思。也就是说，为政者要公正无私、光明磊落。如果为政者带头做到正直无私，那么一般的人也就不敢徇私舞弊了。《中国传统道德规范》中，把历代对官吏的道德规范概括为六条：克明俊德、以民为本、立身为正、明道善策、举贤任能、教而后刑。在这些道德规范的约束下，产生了包拯、海瑞等克己奉公、鞠躬尽瘁的典型。他们至今仍然是中国社会判断官员职业道德的试金石，也是当代“公务员精神”的文化渊源和直接动力。
24、因此，君子行为准则的经典句子不仅是一种价值观，更是一种引领人们前进的力量。
25、所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
26、三、始终如一，为坦荡
27、有几句古语谈君子的准则，很透彻，也不难做到，可作座右铭：“君子直不发人所不白，清不矫人所不堪，刚不绝人所不忍，察不掩人所不意。任不强人所不胜。”坦率但不纠缠别人的隐私，清正但不过度要求人，刚直但不让人受不了，明白但不想刻意揪住人弱点，发挥别人的长处但不硬让人干办不了的事。严己宽人。
28、（3）墨子
29、晏婴（？—公元前500年），字仲，谥平，尊称晏子，春秋后期齐国重要政治家、思想家、外交家。其思想、言行、事迹主要记载于《晏子春秋》中。晏子明确提出廉政概念并躬行不怠，其廉政思想最突出的表现是重民与爱民，另外他还提出了应重视人才、强调统治者自身的廉洁是廉政建设的中心环节。
30、二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界；
孔子关于清正廉洁的警句
31、廉洁文化有四个基本范畴，
32、经典句子为“己所不欲，勿施于人。
33、“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。”——《庄子·齐物论》
34、“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”——《荀子·王制篇》
35、是故君子戒慎乎其所，恐惧乎其所。
36、“民本”、“爱民”是中国传统廉政文化的基础。早在《尚书•吕刑》中就出现了“民为邦本，本固邦宁”的名言。孔子以“仁爱”为核心创立了儒家爱民仁政的思想体系。儒家、道家、佛教、墨家各派的典籍中，勤政爱民、以民为本、克己奉公、清正廉明的论述，俯拾皆是。中国传统文化中的“重民”、“爱民”廉政思想，要求官员以天下为己任，强调国家和社会高于个人，强调个人的社会责任和义务。使诸多廉正的官员养成了崇高的政治理想，和忠于国家、忠于职守、恪尽职守的思想行为取向，有效地遏制了官员以权谋私和不负责任的行为，发挥了倡廉肃贪、体恤民情、安抚民心的作用。
37、（6）吕不韦
38、常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
39、君子有三戒：少言、少欲、少淫。
40、墨子（约公元前468年—公元前376年），名翟，战国时期墨家学的派开创者。其弟子及后学记录、整理他的言论编成《墨子》七十一篇，现存五十三篇。墨子倡导的兼爱、利民、尚贤、节用等，是宝贵的官德修养思想。
41、经过千年沉积，中华民族在培养官员道德、加强个人修养方面，形成了一套为统治阶层和社会群众普遍认同的廉政文化思想体系。
42、（2）老子
43、忠诚勇敢：君子不仅要忠诚于自己，更要忠诚于国家、家庭、友情和人类大同。在逆境中要坚持自己的信仰，勇敢面对挑战。
44、"以德服人"是君子行为的核心。做一个君子，要有以下几条准则：
45、管子还明确了“廉不蔽恶”的指导原则，即坚持廉洁，就能不掩饰过错，行为端正。
46、中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
47、无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的“梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
48、廉洁爱民廉政固本是中华传统廉洁文化的目标指向。
49、三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；
50、曾任江苏廉访史的林则徐，就是“廉不蔽恶”的践行者。他以“求通民情，愿闻己过”为原则，号召民众揭发贪官污吏，并主动接受民众监督。
51、君子修身齐家治国平天下。
52、管好自己是前提，是根本；管好他人是职责，是义
53、厚德载物：君子应该具有广博的胸怀，肩负起社会责任，在言行上要有道德良心、气度宽容。
54、廉洁爱民廉政固本是中华传统廉洁文化的目标导向。
55、“君子喻于义，小人喻于利。”——《孔子家语・君子》
56、在遇到诱惑之时，要慎欲防诱在工作顺利之时，要慎微防变在职务升迁之时，要慎独防傲在为民掌权之时，要慎权防滥。
57、孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
58、这句话在中国传统文化中具有重要的地位，在当今社会也被广泛传颂和应用。
59、廉洁爱民廉政固本是中华传统清廉文化与当代人的廉洁操守。
60、因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，
孔子关于清正廉洁的警句
61、（4）庄子
62、“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语・子罕》
63、庄子（公元前369年—公元前286年），名周，战国时期宋国人，著名哲学家、文学家，道家学派主要代表人物。强调顺应自然法则，不以人的欲望强求自然，要安时而处顺，提倡修养内在的德行，全生保身。他的思想对于当时社会上流行的追求名利的思想是一种有力的反击。
64、儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
65、自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲
66、最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。
67、“君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者，不可虚假，反之身者也。”——《墨子·修身》
68、二、思想流变
69、如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
70、君子行为准则是千百年来历代先贤的智慧结晶，它不仅是一种行为准则，更是一种生活方式。作为一个现代人，我们应该把这些精神融入到生活中，做到有素质、有涵养，为自己和周围的人带来更多的幸福和美好。
71、君子喻于义，小人喻于利。
72、一、言行如一，为情操
73、王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
74、廉政关乎国运，是有远见的统治者的执政共识。“礼、义、廉、耻”即“国之四维”，古代政治家把廉洁与政治相结合，强调“廉”是治国理政的四大纲领之一。
75、吕不韦（？－公元前235年），秦国丞相，政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳）人，组织门客编写了《吕氏春秋》，从“节欲”、“节俭”、“忠廉”等角度对廉政进行阐述。
76、（7）韩非
77、“是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。”——《老子·第五十八章》
78、”这句话出自《论语·颜回》一章，是孔子在教育弟子颜回时所说的话。
79、“廉，仄也。引申之为清也，俭也，严利也。”——清·段玉裁《说文解字注》。“廉”字本意厅堂的侧边，后引申为清正、节俭、严于律己。
80、生活有度：君子在生活中要懂得尊重自己和他人的生活习惯，要有规矩、有分寸、有度量。
81、诚实守信：君子要言行一致，要对自己的承诺负责，始终保持诚实和正直。
82、心与口是人发语的两端，，心为善生，而口为妄生，唯有心口若一才是可信之人。
83、——《礼记·中庸》◇所谓诚其意者，毋自欺也。
84、“君子所爱美其器，而不美其外。”——《孟子・公孙丑下》
85、纵观中国古代数千年的历史，由于社会形态不同、剥削阶级本质所致，统治局面往往治世短而乱世长；统治官员往往廉者寡而贪者众。但是，原始社会民主遗风的深远影响、历代王朝出于统治需要对腐败的严厉惩办、有抱负政治家对廉政问题的孜孜以求与躬身实践、广大民众对仁政的不懈追求，这些综合力量会聚成我国以勤政廉明、清正不阿等为核心价值的传统清廉文化，它对今天的廉政文化建设、指导反腐倡廉建设具有重要的现实指导意义。
86、因为君子行为准则有很多经典句子，其中比较常见的是“己所不欲，勿施于人”、“君子一言，快马一鞭”、“为人处世，做到无愧于心”等等。
87、“廉者，政之本也；让者，德之主也。”——《晏子春秋·内篇杂上》
88、诸子百家著作中关于廉政的著作是：《墨子》，主张节俭节葬。
89、虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
90、君子坦荡荡，小人常戚戚。
孔子关于清正廉洁的警句
91、一、文字渊源
92、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；无愧父母，无愧兄妹，无愧夫妻，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。
93、慎独是儒家的曾子提出来的。出自曾子的《礼记.大学》。慎是指小心谨慎，随时保持慎重。独是指独处，独自一个人。慎独意思是严格要求自己，时时保持谨慎，不用别人监督，自己一个人时也严格要求自己！慎独讲求的是个人道德品行修养的养成，包含了树立远大理想和信念，为实现自己的理想信念而严格要求自己。
94、二、心口如一，为良知
95、帮君子必慎其独也。
96、东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。
97、“君子不以言举人，不以人废言。”——《左传・僖公五年》
98、意思是说，不要做自己不愿意被施加给自己的事情，这也是一个君子的行为准则。
99、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
100、清正廉洁是人的政治本色。是融入中国人血脉之中的不变本色，也是中国人代代传承的红色基因。以崇尚廉洁、鄙视贪腐为价值取向的中华传统清廉文化是中华传统文化的珍贵遗产、是风廉政建设的宝贵资源。
101、清廉是中华民族传统文化的重要组成部分
102、同时，它们也成为了后人所学习和推崇的典范，激励着人们追求更高层次的品质和价值。
103、始终如一，为坦荡
104、（5）荀子
105、慎权慎欲慎微慎独；想事谋事干事成事。
106、以下是一些君子行为准则经典句子供您参考：
107、这句话也可以被为“对他人的行为不要过于苛刻，因为我们也希望他人不苛刻我们”。
108、君子之道，贵在守己，不恶人妄为，若在今人，则怒形于色，掷珠痛骂矣。