1、弹dan四声\tan二声、掸dan三声、禅chan二声、惮dan四声、郸dan三声、禅、蝉、婵这三个都是二声chan（,其中禅也读作shan四声）、阐chan三声，这些都是较为常用的字，至于非常用字还会有很多。建议通过字典查找tan\dan\chan\shan这几个音，可以找到很多。希望能满足你的要求！
2、虞世南〔唐代〕
3、《蝉》是唐代诗人李商隐创作的一首五言律诗。此诗借咏蝉托物言志，寄托身世之慨，既写怀才不遇、穷困潦倒的境况，也寄托自己高洁的品格。全诗采用人、蝉对照的写法，着笔于两者的相同点，一改秋蝉在诗歌中只寄寓凄凉而缺乏内涵的意象特征，赋予秋蝉全新的形象，是咏怀诗中的经典之作。
4、藉[jiè,jí]汉语汉字
5、蝉》虞世南：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
6、liúxiǎngchūshūtóng
7、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言绝句。这首咏物诗通过对蝉的姿态、习性、居所、鸣声的描写，赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德，暗喻自己立身品格高洁，不需要凭借某种外在力量自能声名远扬，表达了对内在品格的热情赞美和高度自信。
8、居高声自远，非是藉秋风。
9、④疏桐：高大的梧桐。
10、《蝉》翻译：萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
11、jūgāoshēngzìyuǎn
12、饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
13、意思是：凭借、依赖。
14、流响出疏桐。
15、蝉唐.虞世南
16、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
17、康熙字典【申集上】【艸字部】《唐韵》慈夜切。音躤。《说文》：祭藉也。《易·大过》：藉用白茅。注荐藉于物。 又《礼·曲礼》：执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。注：藉，藻也。疏：凡执玉必有其藻，以承于玉。《仪礼·聘礼》注：藉谓缫也。缫所以蕴藉玉。
18、垂緌(rui二声)饮清露，流响出疏桐。
19、咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献
20、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。
21、细听残韵在，回望旧声迟。
22、译文：蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
23、曾感去年者，又鸣何处枝。
24、居高声自远，非是藉秋风
25、居高声自远，非是藉秋风。3.注释：①垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
26、断续谁家树，凉风送别离。
27、藉：jiè，声母是j，韵母是ie，声调是四声。
28、王维没有蝉的诗作，应该是李商隐。蝉也是虞世南诗作。
29、在古诗蝉中的读音是jiè。
30、蝉是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。作者托物寓意。全诗为：垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
31、《蝉》是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
32、原文如下：
33、垂緌饮清露，流响出疏桐。
34、非是藉秋风。
35、虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时著名书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。
36、垂緌饮清露，
37、fēishìjièqiūfēng
38、chuíruíyǐnqīnglù
39、[唐]虞世南
40、流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。
41、蝉张乔〔唐代〕
42、《蝉》唐代·虞世南
43、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
44、⑤居高：指栖息在高处，语意双关。
45、居高声自远，
46、②清露：清纯的露水。
47、蝉chán虞[yú]世[shì]南[nán]垂(chuí)緌(ruí)饮(yǐn)清(qīng)露(lù)，流(liú)响(xiǎng)出(chū)疏(shū)桐(tóng)。 居(jū)高(gāo)声(shēng)自(zì)远(yuǎn)，非(fēi)是(shì)藉(jiè)秋(qiū)风(fēng）。【译文】：蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，悦耳的叫声自梧桐林向外远播。因为它站得高，声音自然传得远，并不是借了秋风。虞世南，字伯施，汉族，余姚（慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。初唐著名书法家、文学家，政治家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”原有诗文集30卷，但早已散失不全。民国时期，张寿镛辑成《虞秘监集》4卷，收入《四明丛书》。《蝉》是虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。作者托物寓意，一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
48、藉，通用规范一级字（常用字）。此字最早字形见于《说文》中的小篆。本义是指古代祭祀或朝聘时陈列礼品的垫物，还有顾念、顾惜的意思，还可指杂乱，烦杂。
49、这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
50、先秋蝉一悲，长是客行时。
51、五年级上册的《蝉》作者是唐朝的虞世南。垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。全诗简练隽永，耐人寻味。作者借物言志，表达自己的情志，借蝉来表明自己崇高的品格，高洁的人品，作者高度自信，告诉世人自己虽然身居高官，但都是靠自己！
52、藉组词：蕴藉、狼藉、相藉、藉口、藉词、藉助、蹈藉、藉端、耕藉、酝藉、藉甚、藉手、藉藉、浪藉、神藉。
53、蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
54、③流：发出。
55、⑥藉（jiè）：凭借、依赖。寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。