1、我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。
2、丧乱既平，既安且宁；虽有兄弟，不如友生。
3、注:答案内容来自ID:古诗文切片的文章《诗经切片003:「诗经」是怎么创作的？》
4、鹿鸣之什·四牡
5、《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
6、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
7、伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。
8、所以，不管是不是“大司乐”来负责教授《诗经》乐理相关的知识，都肯定有人专职负责。
9、天保定尔，以莫不兴；如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
10、鹿鸣之什·常棣
11、先说“采诗”。根据古代文献，周朝有专门负责采诗的官员，叫做“酋人”或者“行人”，专门到民间采诗，然后传达给王室，让统治者了解来自民间的声音。
12、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
13、傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
14、《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇（也说305篇）,先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.全书共39224个字
15、最后讲讲“删诗”。汉朝“罢黜百家，独尊儒术”之后，非但对儒家学说十分推崇，对孔子本人也进行了拔高，以至于“孔子删诗说”反而成为对后世很有影响力的说法。可读过《论语》的人都知道，连孔子本人都说过“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”在孔子的时代，“诗三百”早已成为公认的事情，所以孔子也不太有可能去删诗，对《诗经》进行编纂。
16、死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
17、宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？
18、吉蠲为饎，是用孝享；禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。
19、皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。
20、呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
21、因为年代久远，我的死已不可深究。
22、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
23、历代都有人想要给《诗经》重新谱曲，复原它最原始的形态，可惜效果都不甚理想，也未能得到大众的认可。清代乾隆年间，官方主持编纂了《钦定诗经乐谱全书》，重新给《诗经》全文配上了乐谱。结果，你知道的——我们今天很多人，可能都根本没有听说过这本书。
24、《诗经》的作者，根据各自内容来推断，上至周王、公卿士大夫，下至普通民众，甚至奴隶都有参与。结合古代文献、考古相关的文物及发现，只有极少数的诗歌，才能确定出作者是谁。大部分诗作都是无法考证的；或者说，即便有考证的观念，也是众说纷纭，莫衷一是。
25、我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。
26、四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
27、鹿鸣之什·天保
28、鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
29、或许它们还记得我：一个饶舌的厨子送往迎来，仿佛后世的风尘女子。
30、吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
31、《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
32、时光流逝，我已记不得有过怎样的生活因为时光并未把我留住——仿佛只有一天我就在主人的厨房里度过了一生。
33、如今我已无法将它们再重说一遍。
34、翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。
35、鹿鸣之什·皇皇者华
36、但我曾是一首诗的主人。
37、前面说过，《诗经》在古代首先是歌，然后才是诗。因为它有配乐，可以由专门的演唱者演唱，只是没有乐谱流传下来，才逐渐成为了纯粹的诗歌作品。
38、呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
39、《诗经》中的诗首先是“歌”，能够配乐演唱。500多年间，来自不同地域，由不同作者写就的诗，经过整理、编纂之后，才汇集成了这部《诗经》。
40、天保定尔，俾尔戬谷；罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
41、因此，《诗经》采完、献上、编纂、配乐之后，才算真正完成。严格意义上讲，采、献、删，只是工序的一部分而已。
42、伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。
43、鹿鸣之什·鹿鸣
44、我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。
45、那些简短的话语我好像说过一两次我不记得曾有人听见。
46、兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
47、四牡騑騑，啴啴骆马，岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
48、脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也咏叹。
49、《周礼》成书于两汉之间，因此这种说法仅供参考，是不是真的有太师负责教授《诗经》的课程，还很难说。就连“赋、比、兴”的创作手法，也一直存在争议。有人认为这种简单的分类方式，并不能概括《诗经》的创作手法。杨照先生就认为“赋、比、兴”的说法有问题。这一点，咱不多讲，后面会进行详解。
50、可我值得庆幸：历史不曾从我这儿取走什么秘密。
51、我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。
52、驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
53、但毫无疑问的是，《诗经》中的诗歌，都是经过整理、加工的，即便如此，还可以看到“国风”中，很多类似的歌咏方式和写作手法。这也从侧面上说明，诸侯国的“国风”之间，存在着相互的影响。负责编纂《诗经》的人，尽管对其进行过修改，仍然可以很明显地看到其主题、内容、写作手法的方面存在相似性。
54、再说“献诗”。《国语》中记载有公卿列士献诗、太师陈诗的说法。《周礼》说：“太师教六诗：曰风，曰雅，曰颂，曰赋，曰比，曰兴。”又说，“大司乐以乐语教国子。”
55、《诗经》中的诗，分为风、雅、颂三大类，共305篇。产生的时间，大致在西周初年至春秋中叶，历时500多年，覆盖了当时周朝统治的大部分区域：陕西、陕西、河南、河北、山东和湖北北部一部分。
56、视民不恌，君子是则是傚。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
57、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
58、《诗经》的产生，历来有“采诗说”、“献诗说”、“删诗说”三种说法。
59、我见过的老鼠多于今天的羊群。
60、翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。
61、现代·清平
62、常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
63、我的遗忘已消失在别的遗忘里。
64、天保定尔，亦孔之固；俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
65、我没有记忆。
66、鹿鸣之什·伐木
67、神之吊矣，诒尔多福；民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。