儒家名言名句及解释和思想
1、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也》
2、道者也，不可须臾离也；可离，非道也。
3、“师严道尊，人伦表率，养我蒙正，教我嘉谟。”老师是生我们法身慧命的恩人。人若没有智慧，与畜生无异。因人也是动物之一，人比动物高是人有智慧，有道德观念。智慧道德是老师教的，所以老师的恩德与父母是相同的。
4、【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”
5、君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。
6、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
7、[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。”
8、孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
9、诚信，是儒家所推崇的处世原则。《礼记·乐记》记载“著诚去伪，礼之经也。”自古以来，就有“人无信而不立”的说法，从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子，“言必信，行必果。”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一，已经成为中华民族的传统美德，并对民族文化，民族精神的塑造起了不可缺少的作用。
10、《中庸》
11、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
12、"修身齐家治国平天下"，儒家思想强调个人修养和社会责任的统一。
13、[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
14、【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
15、大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
16、【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”
17、儒家认为“孝亲尊师”是做人的根本。
18、《孟子》
19、[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
20、[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。
21、《易经》
22、《大学》
23、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”
24、[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（作者：孔子）
26、[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
27、仁爱：儒家倡导仁爱之心，即对他人的关爱和善意。个人应该以仁爱之心对待他人，尊重他人的权益，关心社会公共利益。
28、"志于道，据于德，依于仁，游于艺"，儒家思想追求个人内在的道德修养，同时也注重学识和艺术的修养。
29、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
30、【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”
儒家名言名句及解释和思想
31、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》
32、立身之本，处世之道——“诚”
33、译文：可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。
34、[论语原文]有子曰：“礼之用,和为贵、先王之道、斯为美，大小由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也、”
35、孔子说：“君子不庄重，就没有威严，学习的知识也不稳固。要以忠信为主。不要与志趣不相同的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”
36、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
37、“身体发肤，受之父母。”“天地之行人为贵，人之行莫大于孝。”父母是生育我们的恩人，要知恩报恩。凡为人子，孝当竭力，夙兴温请，这是天之经、地之义而民之用。所以孝是动物天性的光明，人间永恒之真理。
38、里仁为美，择不处仁，焉得知?
39、[论语原文]子曰：“信近於义,言可复也、恭近於礼,远耻辱也、因不失其亲,亦可宗也、”
40、【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
41、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
42、孝道：儒家强调孝道，即对父母的尊敬和孝顺。个人应该尊敬父母，孝顺养育之恩，同时也要关心家庭成员的福祉。
43、【译文】孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁、你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了、实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”
44、孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”在说和为贵的时候，我们曾说过，“和实生物，同则不继”，宇宙万物的存在都是“和”，不是“同”。由此，引申出我们处事的一个根本态度或原则，也应该求“和”而不求“同”。晏婴举君臣关系为例，说明了和与同这样两种不同的态度。他说，唯唯诺诺，不说不同意见，君以为可臣亦曰可，君以为否臣亦曰否，这是同。“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”向国君提出不同意见，纠正其错误，弥补其不足，以达到正确的结论，这是和。他认为应该采取和的态度，而不可采同的态度。这就是和而不同。后来孔子明确提出：
45、《诗经》
46、[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”
47、吾日三省吾身，则智明而行无过矣。师者，所以传道授业解惑也。
48、[论语原文]子曰：见利思义，见危授命
49、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
50、[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山;聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”
51、【译文】孔子说：“真正的通达是：品质正直,懂礼义;善于观察别人讲话的脸色;常考虑如何谦恭待人、”
52、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》
53、[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
54、【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
55、[论语原文]子曰：“克己复礼为仁、一日克己复礼,天下归仁焉、为仁由己,而由人乎哉?”
56、仁者必有勇，勇者不必有仁。（作者：孔子）
57、[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
58、【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
59、"君子修道以立德，行义以达贤"，儒家倡导君子修身齐家，通过道德修养和行为表现来塑造自己的品德和智慧。
60、[论语原文]子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣、”问仁、曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣、”
儒家名言名句及解释和思想
61、《论语》
62、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
63、儒家思想对个人有以下要求：
64、论语中“礼”的名句
65、【译文】孔子说：“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做、”
66、论语中“义”的名句
67、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（作者：孔子）
68、【译文】有子说：“礼的应用,以和谐为贵、古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此(依礼行事)、无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通、这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的、”
69、[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
70、【译文】有子说：“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了、”
71、关于儒道的名言太多了，我们简单的列举一些常用的。
72、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
73、修身齐家治国平天下：儒家强调个人修身养性，使自己成为一个品德高尚、道德完善的人，然后才能够管理好家庭、治理国家，最终实现天下太平。
74、君子和而不同，小人同而不和。
75、[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
76、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
77、克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》
78、【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”
79、[论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
80、[论语原文]子曰：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人、”
81、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
82、译文：道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。
83、孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
84、父母跟老师对待子女、学生、子弟，可以说是爱护无微不至，期待更是殷切，教育也格外地认真。因此，做弟子的人要常常念着父母老师的恩德，念念不忘，尽心尽力地顺从。所以说，“孝亲尊师”是德性之根本。
85、[论语原文]子曰：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”
86、诚实守信：儒家强调诚实守信的品德。个人应该言行一致，言出必行，保持诚实和守信的态度。