孟子名言警句座右铭理由
1、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
2、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
3、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
4、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
5、无父无君，是禽兽也。
6、【译文】前进太猛的人，后退也会快。
7、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
8、民为贵，社稷次之，君为轻。
9、（3）人有不为也，而后可以有为。
10、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？
11、【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
12、下面这些句子都可以
13、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
14、:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
15、孟子是我国古代著名的思想家，哲学家。其创造的思想理论体系仅次于孔子。他一生著述颇丰，关于行善和助人为乐的名言非常多，比较知名的如：孟子关于帮助别人的名言如下:1:得道者多助,失道者寡助。
16、大人者，不失其赤子之心者也。
17、“不以规矩不成方圆”：
18、君子使人美丽，但不使人邪恶。
19、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
20、君子莫大乎与人为善。
21、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
22、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
23、人之易其言也，无责耳矣。
24、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
25、权，然后和轻重；度，然后知长短。
26、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
27、权，然后知轻重；度，然后知长短。
28、仁者是充满爱心的人，这句话强调了仁的核心是爱，包括对家人、朋友和他人的关爱。
29、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
30、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
孟子名言警句座右铭理由
31、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
32、（5）其进锐者，其退速。
33、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
34、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
35、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
36、得道者多助，失道者寡助。
37、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
38、人有不为也，而后可以有为也。
39、国君好仁，天下无敌焉。
40、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
41、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
42、尽信书，则不如无书。
43、“与人为善，善与人同，有以取之，无往而非善也。”——《孟子·公孙丑上》
44、这句话强调了人的因素在成功中的重要性。虽然天时和地利很重要，但是如果没有人的努力和合作，就很难取得成功。
45、就是做任何事都要有一定的规矩或者规则，否则无法成功。孟子曰：“离娄之明，公输之巧，不以规矩，不能成方圆”。没有圆规和直尺，就无法画出方形圆形。正是因为有模型的约束，线段才不会偏离预想的轨道，才能走出美好的形象。这正是所谓的“没有规矩不成方圆”的道理。
46、祸福无不自己求之者。
47、不以规矩，不成方圆。
48、孟子是中国古代著名的思想家、政治家、教育家，他的思想和言论对后世产生了深远的影响。以下是一些孟子的名言警句及理由：
49、（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
50、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
51、（10）国君好仁，天下无敌焉。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 （12）仁者无敌。
52、这句话告诉我们，只有在面临困难和挑战时，我们才能真正成长和进步。如果我们总是处于舒适的环境中，就会变得懒惰和不思进取。
53、忧民之忧者，民亦忧其忧。
54、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
55、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
56、孟子（Mencius，公元前372-289年）是中国古代著名的儒家学者，他的许多言论都体现了行善助人为乐的思想。以下是一些孟子的名言，体现了这一主题：
57、不耻不若人，何若人有？
58、:爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
59、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
60、食色，性也。
孟子名言警句座右铭理由
61、它将！己所不欲，勿施于人。
62、生于忧患而死于安乐。
63、（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
64、“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《孟子·公孙丑上》
65、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
66、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
67、【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人。
68、上有好者，下必有甚焉者矣。
69、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
70、为善最乐，乐不思蜀之乐，为恶最苦，苦不堪言之苦。——此言意味着行善比任何乐趣都要让人感到愉悦，而恶行则会让人感到痛苦和悲哀。
71、幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老
72、【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
73、孟子的名言警句
74、“不以规矩不成方圆”来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。
75、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
76、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
77、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
78、（3）人有不为也，而后可以有为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
79、这句话意味着在尊敬照顾自己的长辈的同时，也要尊敬照顾别人的长辈；在爱护照顾自己的孩子的同时，也要爱护照顾别人的孩子。这是一种广泛的关爱和助人为乐的表现。
80、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
81、枉己者，未有能直人者也。
82、我知言，我善养吾浩然之气。
83、其进锐者，其退速。
84、尊重他人的人，总会得到他人的尊重；关爱他人的人，总会得到他人的关爱。这句话强调了行善助人在个人修养和社会关系中的重要性。
85、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
86、天时不如地利，地利不如人和。
87、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
88、君子应该致力于根本，根本确立了，道义自然产生。孝顺父母、敬爱兄长是仁的根本。这句话强调了在家庭中行善助人的重要性，认为这是仁德的基础。
89、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
90、人有不为也，而后可以有为。
孟子名言警句座右铭理由
91、这句话意味着，只要真心与人为善，善自然会回馈给你。善于付出和帮助他人，无论在何处，都是一种善行。
92、人之初，性本善，习相近，性相远。
93、（1）不以规矩，不成方圆。
94、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
95、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
96、富贵不能淫，贫贱不能移。等
97、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
98、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
99、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
100、君子不怨天，不尤人。
101、王顾左右而言他。
102、生于忧患，死于安乐。
103、言近而指远者，善言也。
104、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
105、人之初，性本善。性相近，习相远。——此言意味着人性本善，只不过因为受到环境和教育的影响而有所改变。因此，孟子认为人们应该通过教育和自我修养，发扬善良的本性，行善助人。
106、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
107、（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
108、有不虞之誉，有求全之毁。
109、【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
110、君子喻于义，小人喻于利。——此言意味着真正的君子会重视道义和正义，而小人则只关心自己的私利。因此，孟子认为人们应该以义为先，而不是以个人利益为先。
111、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
112、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
113、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子·梁惠王上》
114、我善养吾浩然之气。
115、（7）生于忧患而死于安乐也。
116、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
117、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
118、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
119、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
120、士无事而食，不可也。
孟子名言警句座右铭理由
121、【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
122、孟子是中国古代儒家学派的代表人物，他提出了很多关于仁爱、道德、政治等方面的思想，其中包括很多行善助人为乐的名言。以下是其中几个比较著名的：
123、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
124、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
125、劳心者治人，劳力者治于人。
126、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
127、“仁者爱人。”——《孟子·离娄下》
128、恭者不侮人，俭者不夺人。
129、（10）国君好仁，天下无敌焉。
130、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
131、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
132、【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
133、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
134、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
135、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，从课文或课外以外的篇目中选择一句作为座右铭，就是生于忧患，死于安乐。生于忧患，就是因有忧患而得以生存。死于安乐，就是因沉迷安乐而衰亡。
136、人若无志，与禽兽同类。
137、:穷则独善其身,达则兼济天下。
138、【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
139、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
140、【译文】人要有所不为，才能有所为。
141、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
142、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
143、答，孟子体现行善助人为乐的名言有
144、人告之以有过则喜。
145、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
146、穷则独善其身，达则兼济天下。
147、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
148、“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”——《孟子·离娄下》
149、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
150、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”