曾国藩为人处世之道
1、早起习惯：曾国藩认为早起可以改变一个人的精神状态，从而影响一个人的生活和事业，因此他每天都会早起，并把这种习惯传给了他的后代。
2、合作互助：曾国藩注重团队协作，认为一个人力量有限，要善于与他人合作。他提倡合作互助，给人面子，认为这样做既能帮助别人，也能成就自己。通过合作，可以实现双赢，使事业更加顺利。
3、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
4、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
5、凡事豫则立。
6、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
7、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
8、好谈己长只是浅。
9、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
10、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
11、不可背后攻人之短。
12、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
13、谨慎：曾国藩认为做事要谨慎，不能有任何马虎和大意，否则会带来不必要的损失和麻烦。
14、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
15、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
16、——曾国藩《曾国藩家书》
17、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
18、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
19、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
20、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
21、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
22、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
23、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
24、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
25、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
27、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
28、诚实守信：曾国藩强调诚实和诚信是人生的基本道德准则。
29、家勤则兴，人勤则健。
30、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。
曾国藩为人处世之道
31、戒傲戒惰，保家之道也。
32、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
33、集思广议：曾国藩善于倾听别人的意见，主张兼听则明，善于吸取他人的长处。他认为，一个人要想取得成功，就要广泛听取别人的意见，博采众长，才能做出明智的决策。
34、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
35、先静之，再思之，五六分把握，即做之。
36、勤俭节约：曾国藩主张勤俭节约，认为节俭是一种美德。他在自己的生活中严格要求自己，力求简朴，避免奢侈。这种作风使他在日常生活中培养了良好的习惯，同时也为国家节约了资源。
37、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
38、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
39、常存一不敢为先之心。
40、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
41、他认为为人处世，必须常常如履薄冰，如临深渊。时时处处谨言慎行，三思而后行，才不致铸成大错，召来大祸。
42、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
43、一切皆暗暗安排，胸有成足。
44、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
45、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
46、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
47、在一个团队之中，遇到有功劳的事情，千万不要想到一个人独占，独占功劳必然招致旁人的不满。若是一个领导者处处想独占功劳，遇到好事想着都是自己能干，遇到坏事，就把责任推给身边的人，必然导致人心涣散，整个团队貌合神离，没有人愿意追随，有了其他的选择，便会纷纷散去。
48、宽厚待人：曾国藩要求他的子孙宽厚待人，善待他人，并给予他人援助和帮助。
49、曾国藩这句话是我们在做事的时候要时刻谨记的，只有将心静下来，智慧才能生出来，这样去思考问题，才能看到事情本质规律和因果关系。切勿盲目慌张的擅自行动，冲动慌忙的去做事情，只能是眉毛胡子一把抓，找不到事情的关键之处，自然难以解决问题。冷静下来思考后，觉得自己有了五六分的把握，就可以开始行动了，这个时候就更容易获得成功。
50、恒心：曾国藩认为做事要有恒心，不能半途而废，只有持之以恒才能取得成功。
51、静坐反思：曾国藩主张每日静坐四刻，体念仁心，正位凝命，以保持内心的宁静和清澈。通过静坐反思，曾国藩培养了自己的耐性和毅力，从而在遇到困难时能够冷静应对，不骄不躁。
52、不怕打不着，只怕打不胜。
53、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
54、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
55、节俭：曾国藩认为节俭是人生中最重要的品质之一，只有节俭才能有更多的储蓄，才能有更多的机会和更大的成功。
56、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
57、可以从以下几个方面来概括：
58、功不独居，过不推诿。
59、死生早已置之度外。
60、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
曾国藩为人处世之道
61、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
62、既爱其才，宜略其小节。
63、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
64、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
65、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
66、事以急败，思因缓得。
67、——曾国藩
68、知足则乐，务贪必忧。
69、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。
70、可以从以下几个方面来总结：
71、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
72、知人善任：曾国藩善于选拔和任用人才，主张用人不疑，疑人不用。他提倡尊重人才，鼓励士人立功，选拔有才干的人担任重要职务。这一举措使他的政权充满了活力，为国家的繁荣奠定了基础。
73、凡办大事，半由人力，半由天事。
74、曾国藩的处世哲学是“持中保和”。
75、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
76、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
77、有福不可享尽，有势不可使尽。
78、勤奋努力：曾国藩敦促他的子孙勤奋努力，不断学习提高，以实现成功。
79、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
80、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
81、此外，曾国藩的处世哲学还包括注重才德、崇尚忠诚、尊重礼仪等方面的内容，这些也是他心中的“中庸”和“和”的表现。
82、修身养性：曾国藩强调个人修养，主张内心敬畏、专心致志、保持清明。他提倡以儒家思想为指导，强调立志、尚德、修身、齐家、治国、平天下。在他看来，一个人要想成就大事，首先要从自身做起，完善自己的品行。
83、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
84、他总结说，余自经一番磨炼，“始知畏天命、畏人言、畏君父”，“天地间惟有谨慎是载福之道”;“近岁在外，恶人以白眼藐视京官，又因本性倔强，渐进于愎，不知不觉做出许多不恕之事”，寻致他四面受掣，进一步悟出了一些在官场的为人之道:“长傲、多言二弊”。
85、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
86、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
87、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
88、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
89、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
90、处事宜决断。
曾国藩为人处世之道
91、曾国藩的“持中保和”也是他提倡的官场处世哲学，因为在清朝官场上，必须维护自己的政治地位和福利，但也不能忽略自己的社会责任和个人品德，所以“持中保和”成为了曾国藩的处世哲学。
92、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
93、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
94、久利之事勿为，众争之地勿往。
95、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
96、综上所述，曾国藩的为人之道主要包括修身养性、静坐反思、集思广议、合作互助、勤俭节约和知人善任等方面，这些品质和处事原则使他在政治、军事、教育等领域取得了卓越的成就。
97、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
98、这些道德规范仍然对今天的人们有很高的启发意义。曾国藩是中国近代历史上著名的政治家、军事家和教育家。他的家训是一份道德规范，旨在指导他的子孙如何做人和做事。曾国藩的家训主要包括以下几点：
99、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。
100、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
101、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
102、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
103、大处着眼，小处着手，群居守口，独居守心。
104、曾国藩处世哲学有如下，
105、因为曾国藩认为世界上的事情都有一个中庸之道，过于偏激的行为会带来不好的结果，所以他主张“中庸”；同时，他认为各种事物应该保持和谐发展，不要走极端，所以他也主张“和”的思想。
106、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
107、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
108、思与学不可偏废。
109、荐贤不可示德，除奸不可示威。
110、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
111、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
112、举止端庄，言不妄发。
113、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
114、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
115、“历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸之由，未偿不视此二者为枢机”，自勉“只宜抑然自下，一味言忠信，行笃敬，庶几可以遮护旧失，整动新气”。