1、莲花之君子者也，中通外直不蔓不枝，香远益清可远观而不可亵玩焉。
2、《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟
3、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
5、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
6、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7、作者从生长环境方面，描绘了莲的高洁和质朴；从体态香气方面写了莲的正直和芳香；从风度方面，写了莲的清高。文章从三个方面入手：直接描写形美，菊和牡丹烘托，作者抒情议论来表现莲的品质的。作者采用了托物言志的手法,表达了自己洁身自好,保持高尚情操的人生追求
8、《爱莲说》
9、作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想品德。菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形象；而莲花则是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲世。
10、从生长环境（高洁质朴）、体态香气（正直芳香）、气质风度（清高）等方面描写莲的可爱形象.歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.
11、爱莲说中描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。释义：莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
12、生长环境：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污
13、其中比喻莲花高贵品质的诗句有：
14、生长环境，体态香气，风度气质。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，生性高洁，不与世俗同流和污。正直，通达事理，志洁行廉，体态端庄。敬重而不敢轻侮
15、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花生性高尚纯洁，不与世俗与世浮沉。
16、“中通外直，不蔓不枝，香远益清”写出了莲花正直，通达事情的道理，行为方正。
17、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻26；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣.
18、《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
19、出淤泥而不染，濯清涟而不妖，可远观而不可亵玩焉
20、体态香气：“中通外直,不蔓不枝香远益清”——正直,通达事理,行为方正
21、“亭亭净植，可远不雅而不可亵玩焉”写出了莲花志洁行廉，身形端庄，令人恭敬而不敢轻侮。
22、风度气质：“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮。
23、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
24、爱莲说中体现莲端庄清高的句子：从生长环境表现莲高洁质朴的句子是：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵焉”。作者这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的方枝，轻易超群的美德，特别是可敬而不可亵玩的风范，做了有力的渲染。隐喻作者本身具有出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚品格。