1、道可道非常道，名可名非常名。无名天之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
2、最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。
3、难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经·第六十三章》
4、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
5、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
6、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
7、这些诗句表达了道家对道的理解、对自然的敬畏、对心境的追求等，体现了道家的智慧和超然物外的心境。当然，道家思想深邃广博，每个人对道家心境.
8、【译释】圣人不为自己囤积，他尽力帮助别人，而自己更充实；他舍得把自己的所有施予众人，自己也更丰富。真正的天道，是对天下有利而不妨害万物；圣人之道，是服务于天下而不与人争。
9、【译释】遇到天下间最困难的事，先从较容易下手之处着手。对于天下大事，则先从小地方开始着手。
10、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》
11、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》
12、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
13、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》
14、道可道，非常道。名可名，非常名。——《道德经》
15、【译释】嘉美的言辞可以使人们互相尊重，良善的行为可以使人们互相感化。
16、夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。——《道德经·第六十七章》
17、夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经》
18、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
19、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
20、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。——《道德经·第十六章》
21、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
22、【译释】合抱的大树是从细小的萌芽开始生长的，九层的高塔是由泥土堆积起来的，老子对于积累的认识很深刻，他认为：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。”——任何事物都是由小成大，聚少成多的。
23、【译释】无论如何化解深重的怨恨，必然还会残留难以消除的余怨，这怎么能算完善？所以圣人待人即使被伤害了，也不会利用有利的地位去报复。有德的人只给予别人而不向别人索取，这就像拿着契约却不去逼债一样。
24、天下大事必作于细。
25、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》
26、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
27、人法地，地法天，天法道，道法自然.
28、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
29、大音希声，大象无形。——《道德经》
30、胜人者有力，自胜者强。
31、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》
32、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
33、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
34、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
35、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
36、天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子·齐物论》
37、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
38、故飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
39、洼则盈，蔽则新。
40、知者不言，言者不知。
41、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
42、祸兮福所倚；福兮祸所伏。
43、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子·逍遥游》
44、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
45、和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。——《道德经·第七十九章》
46、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
47、【译释】圣人很懂得让每个人发挥自己的有用之处，以至于没有人会被放弃；很懂得运用各种东西的长处，所以没有任何可以丢弃的东西。这是真正的智者。
48、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
49、大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
50、抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。——《道德经·第六十四章》
51、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
52、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
53、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
54、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
55、圣人常无心，以百姓之心为心。《道德经.四十九章》译文：“心”在老子《道德经》中表示一种意志和欲望。
56、《道德经》是中国古代哲学经典之一，其中有很多经典的语句。以下是其中的十句精髓语录：
57、道生一，一生二，二生三，三生万物。
58、道法自然。——《道德经》
59、圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。——《道德经·第二十七章》
60、以下是一些体现道家心境感悟的诗句：
61、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
62、【译释】将脚跟离地用脚尖站立的人（刻意想要出人头地、高人一等）是站不稳的；跨大步总是心急火燎地赶路是走不远的。
63、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
64、企者不立，跨者不行。——《道德经·第二十四章》
65、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普，故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下然哉？以此。
66、【译释】仁慈的人打仗必胜，守城必能平安。上天如果要救人，必给他仁慈的心来护卫他。
67、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
68、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
69、美言可以市，尊行可以加人。——《道德经·第六十二章》
70、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》
71、圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》
72、为无为，则无不治。——《道德经》
73、是以圣人抱一，为天下式。——《道德经·第二十二章》
74、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
75、上善若水，水善利万物而不争。
76、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
77、【译释】了解常道则能包容一切，能包容才会公正平等；做事能公正平等才会周全无遗，周全无遗就合乎自然；合乎自然就合乎道，合乎道就能长久，终身没有危难。
78、水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。
79、【译释】圣人以自然的观念去看待天下一切现象，对待一切人事物都以平等之心，也就是没有分别之心。
80、大意：过分的爱惜会招致