1、在《论语》中，还是有几处能表现孔子的同情心的。
2、"子食与有丧者之侧，未尝饱也"，孔子在与服丧者同席吃饭，很少能吃得饱。这是孔子的感同身受。
3、工欲善其事，必先利一具器。
4、"子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作;过之，必趋"，孔子遇见穿丧服的人、当官的人或是盲人时，即使对方年少，也一定要从他的坐席上站起来;从他们面前经过时，则一定会改步快行。
5、君子何患乎无兄弟也
6、孔子说：“花言巧语、伪善的容貌、十足的恭顺，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面上却同他要好，这种行为，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
7、子曰：“人之过也，各于其。观过，斯知仁矣。”
8、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
9、死生有命，富贵在天。
10、“视”、“观”、“察”是了解人的三个阶段，也是逐步详尽、逐步深入的过程。做事的方式是表面现象，其中可能有假象，所以“视”人做事，是了解人的最初阶段。做事的基本动机是内心深处的想法，做法源于想法，所以“观”人做事的原因带有一定的穿透力。是了解人的中间阶段。而人们做什么样的事情心安，就说明他有这方面的乐趣，这是出于本性的行为，不具有功利性，“察”清了这一点才算彻底看清了对象。
11、孔子说：“考察一个人所结交的朋友，观察他为达到一定目的所采用的方式方法，了解他的心情，安于什么，不安于什么。那么这个人怎样隐藏得住呢?这个人怎样隐藏得住呢?”
12、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善而从之，其不善者而改之。”
13、"朋友死，无所归。子曰：'于我殡'"说的是孔子的朋友去世了，无人安葬，孔子就说："让我来安葬他吧!"
14、四海之内，皆兄弟也。
15、本章以左丘明以及孔子两人之力强调说明令人可耻的人和事。二人都认为：巧言令色，过分谦恭，掩藏怨恨装热情，都是可耻的。在这里孔子借赞誉左丘明爱憎分明，表达了自己的爱憎观，那就是对虚假、掩饰和伪善的憎恶，从中也表明了自己的交友态度。
16、【评析】
17、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友回善柔，友便佞，损矣。
18、【翻译】
19、孔子说：“人是各种各样的。人的错误也是各种各样的。什么样的错误就是由什么样的人犯的。仔细考察某人所犯的错误，就可以知道他是什么样的人了。”
20、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?人焉瘦哉?”
21、吾友，心情是一颗宝贵的明珠，不容被无谓之事所影响。在纷繁的尘世中，我们应以淡定的心态面对琐碎的事务。当遇到无谓之事时，我们可从文言文中汲取智慧，如《庄子》所言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”意味着我们应以仁义之心对待他人，不被琐事迷惑。同时，我们也可借鉴《论语》中的教诲：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意味着我们应以宽广的胸怀对待事物，不被无谓之事困扰。因此，让我们以文言文的智慧，保持心情的宁静与平和，远离无谓之事的纷扰。
22、子曰：“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
23、勿乱于人言2、莫以人言乱己之心
24、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，其不善者而改之。”
25、君子敬而无失，与人恭而有礼。
26、【原文】
27、"子于是日哭，则不歌"，孔子在这天哭过了，就不会"鼓瑟而歌"了。说的是悲伤的情绪，如颜回去世之后，孔子也痛哭失声。
28、子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。
29、使人受益的朋友有三种，使人受损的朋友也有三种：正直的朋友，真诚而可信赖的朋友，博学而见多识广的朋友，可以让我们受益良多；而事实上并不正直的朋友，善于迎合别人、讨好别人，而欠缺诚信的朋友，善于随口胡说却没有真才识学的朋友，只会让我们受到伤害。
30、孔子认为：人之所以犯错误，从根本上讲是他没有仁德。有仁德的人往往会避免错误，没有仁德的人就无法避免错误。所以从这一点上，没有仁德的人所犯错误的性质是相似的。认识到这一点，交友便有了一定的尺度。