春秋战国励志名言
1、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——出处：楚辞《离骚》
2、云中君不见，竟夕自悲秋。——马戴《楚江怀古三首·其一》
3、"行百里者半九十。"-《战国策》
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》）
5、荀况，战国末期思想家荀子《荀子·大略》
6、墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家墨子
7、礼之用，和为贵。
8、一、好词:得意洋洋、胸有成竹、、百战百胜、众叛亲离、不约而同、按兵不动、镇静自若、恍然大悟、顶天立地、一败涂地、雷电交加、忍无可忍、野心勃勃。
9、一鼓作气。作事必须得成功！
10、石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。《楚辞》
11、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。东周·战国名人名言
12、释义：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
13、关于这个问题，1."修身齐家，治国平天下。"-《论语》
14、"不入虎穴，焉得虎子。"-《战国策》
15、)天行健，君子以自强不息。———《易经》
16、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
17、荀况，战国末期思想家荀况
18、在中原大地上，华夏民族生生不息，以非凡的生命力缔造了五千年的灿烂文明。从蛮荒的远古走到文明的现代，经历了朝代更迭，历尽了沧海桑田，在这历史的浩荡中最终形成了一个巩固统一、辉煌闪耀的多民族国家。其间发生的惊天动地的历史事件、涌现的可歌可泣的历史人物数不胜数，这些被载入史册的元素均浓缩为《中华上下五千年》一书。
19、"知己知彼，百战不殆。"-《孙子兵法》
20、（战国·孟子）天时不如地利，地利不如人和。
21、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。——出处：宋玉《楚辞·招魂》
22、战国末期哲学家韩非《韩非子集注·喻志》
23、"不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。"-陆游
24、)修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
25、知足不辱，知止不殆。（《老子》）4.信言不美，美言不信。（《老子·八十一章》）
26、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子
27、)发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
28、非我而当者，吾师也；是我而当者．吾友也；谄谀我者，吾贼也。东周·战国名人名言
29、兼相爱，交相利。
30、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：
春秋战国励志名言
31、墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家墨子《墨子·兼爱中》
32、人主不公，人臣不忠也。东周·战国名人名言
33、"天行健，君子以自强不息。"-《易经》
34、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》
35、荀况，战国末期思想家荀子《荀子·劝学》
36、"以德服人，以力制敌。"-《孟子》
37、这本书是一本好书，每一个故事每一个词每句话都对我有着深深的启发，我建议大家都去看看。
38、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子·离娄下》
39、《中华上下五千年》是一套故事化的历史读物。记录了从远古时代到清朝结束期间，上下五千年的中国历史。全书根据史籍材料，以时间为经，以重要的历史事件与人物为纬，用通俗的现代语言加以组织和剪裁，囊括了政治、经济、文化等领域，有序地、全方位地展示了中华民族发展的历史脉络，并融独特的知识性、思想性、趣味性于一体。
40、己欲立而立人，己欲达而达人。
41、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。东周·战国名言语录
42、在这本书中，让我印象最深的故事有《毛遂自荐》。说的是秦国的部队包围了邯郸。
43、（战国·孟子）用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
44、二、好句
45、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
46、有朋自远方来，不亦乐乎。
47、侈而惰者贫，而力而俭者富。
48、)生于忧患，死于安乐。———《孟子》
49、强本而节用，则天不能贫。
50、战国时期爱国主义诗人屈原《偶然作》
51、庄周，战国哲学家庄子《庄子·列御寇》
52、春秋战国时期是中国历史上一个重要的时代，诸多名言警句至今仍被广泛传颂。例如《孟子》中的“人之初，性本善”，鼓舞人们始终坚信人性本善；《论语》中的“三人行，必有我师焉”，教导人们虚心学习，不断进步；还有《道德经》中的“大音希声，大象无形”，劝告人们追求内心真正的平和与淡泊。这些名言都是励志的句子，激励人们追求真理、追求进步、追求内心的平和和淡泊。
53、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
54、"不怕慢，就怕站。"-《战国策》
55、庄周，战国哲学家庄子《庄子·山木》
56、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
57、朽木不可雕也，粪土之墙不可。（《论语》）
58、德不孤，必有邻。
59、登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。--战国·屈原《涉江》
60、己所不欲，勿施于人。
春秋战国励志名言
61、译文：Withoutexperiencingthebone-chillingcold,howcanoneenjoythefragranceofplumblossoms?
62、"志当存高远。"-《左传》
63、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——出处：《楚辞·九歌·湘夫人》
64、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
65、"志不立，天下无可成之事。"-《孟子》
66、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
67、)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
68、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
69、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
70、战国历史：公元前475年－公元前221年（另有一说认为具体时间应该是从韩赵魏三家分晋开始算起直到秦始皇统一天下为止，即公元前403年－公元前221年）。战国时代是中国古代重要的历史时期之一，其主体时间线处于东周末期。战国时代是华夏历史上分裂对抗最严重且最持久的时代之一。
71、四海之内皆兄弟也。
72、比如，荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，提出了天行有常，事物都有它们的规律和规定，人们应该顺应天时地利，遵守规律，才能做出有益的事情。
73、)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
74、"君子喻于义，小人喻于利。"-《论语》
75、荀况，战国末期思想家荀子
76、)吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
77、费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。中华上下五千年读后感
78、译文：Withoutambition,nothinggreatcanbeachievedintheworld.
79、)燕雀安知鸿鹄之志?———《史记。陈涉世家》
80、"君子坦荡荡，小人长戚戚。"-《诗经》
81、"胜人者有力，自胜者强。"-《道德经》
82、译文：Withoutaccumulatingsmallsteps,onecannotreachathousandmiles.
83、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——出处：淮南小山《楚辞·招隐士》
84、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
85、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
86、民不畏死，奈何之死俱之？（《老子·七十四章》）
87、译文：Ifyoudon'tenterthetiger'sden,howcanyoucatchthetiger'scub?
88、因为战国时期是中国古代的一个时期，许多优秀的思想家和文化人涌现出来，提出了很多修身养性的名言警句，这些名言警句对人们的成长和发展有着很好的指导作用。
89、秉烛夜谈。活到老，学到老！
90、哀民生之多艰，吾将上下而求索！心怀家国，情系天下！
春秋战国励志名言
91、大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。
92、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——出处：《楚辞·九歌·湘夫人》
93、"不以规矩，不能成方圆。"-《礼记》
94、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》
95、我感觉毛遂真有两下子，让我对他很佩服。
96、我善养吾浩然之气。
97、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子·公孙丑上》
98、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——出处：《楚辞·离骚》
99、"天道酬勤。"-《孟子》
100、"天将降大任于斯人也，必先苦其心志。"-《论语》
101、译文：Theheavensmovewithvigor,andanoblepersonshouldstriveforconstantself-improvement.
102、译文：One'saspirationsshouldbeloftyandfar-reaching.
103、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
104、荀况，战国末期思想家荀子《荀子·修身》
105、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
106、)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
107、千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
108、看了《中华上下五千年》这本书，让我启发很大。让我分辨了丑美，认清了是非，让我从混沌走向了光明！
109、)不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》
110、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
111、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
112、译文：Don'tbeafraidofbeingslow,justbeafraidofstandingstill.
113、《中华上下五千年》介绍了古代战国初期、战国时期、战火后期、黄巾军大起义，这几个环节的。
114、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语》）
115、译文：Whenheavenisabouttoplaceagreatresponsibilityonaperson,itmustfirsttesttheirdeterminationandresilience.
116、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——出处：《楚辞·九章·涉江》
117、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
118、当时只有和楚国联盟才可以破秦军，可是楚国不愿意和赵国联盟。因为出国对找过有疑心，所以不愿联盟。治好让平原君去说服楚王。平原君带了二十个人，其中一个就是毛遂，平原君和楚王谈了一上午楚王还不同意。毛遂急了，上前只说了两三句话，楚王就同意了。
119、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
120、"不积跬步，无以至千里。"-孔子
春秋战国励志名言
121、另外，孔子说：“中庸之道，让天下无倾”，强调了中庸之道，即“处于两者之间的平衡点”，这是修身养性的基础，只有克制自己的欲望，保持心态稳定才能在社会上立足和发展。
122、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？
123、志不强者，智不达；言不行者，行不果。东周·战国名言语录
124、释义：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
125、译文：Heavenrewardsthosewhoworkhard.
126、)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
127、译文：Theonewhohastraveledahundredmilesisalreadyninetypercentthere.
128、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
129、战国末期哲学家韩非
130、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子·尽心上》
131、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——宋玉《楚辞·九辩》
132、释义：用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
133、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——出处：《楚辞·九歌·湘夫人》