青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。是谁的诗?
青山处处埋忠骨”无诗词出处。“何须马革裹尸还”诗句出自清代徐锡麟的《出塞》。原诗：《出塞》清代：徐锡麟军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。出自龚自珍的《己亥杂诗》。全诗如下：青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”出自清代袁枚的《随园诗话》跟清代徐锡麟的《出塞》相改编而成的句子，并不是真正的古诗。拓展知识“青山处处埋忠骨”的原型是清代袁枚的《随园诗话》的句子。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。出自清·龚自珍《已亥杂诗之诗文如下：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"这句诗，源自东汉名将伏波将军马援的故事。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”不出自龚自珍的《己亥杂诗》，“青山处处埋忠骨”没有出处，“何须马革裹尸还”出自徐锡麟的《出塞》。《出塞》是近代资产阶级革命家、诗人徐锡麟创作的一首七言绝句。
青山处处埋忠骨,何必马革裹尸还.出自清代的谁写了
“青山处处埋忠骨”无诗词出处。“何须马革裹尸还”诗句出自清代徐锡麟的《出塞》。原诗：《出塞》清代：徐锡麟军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。释义：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。马革裹尸”出自《后汉书．马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。全诗：青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。《青山处处埋忠骨》题目引用了清代著名诗人龚自珍的《已亥杂诗》中的诗句；这里的忠骨指的是毛岸英，他是在朝鲜的战争中光荣牺牲的。原文：已亥杂诗作者：龚自珍朝代：清青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之。诗句的意思是：世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还这是清代诗人谁写的什么诗
“何须马革裹尸还”这句诗出自清代徐锡麟的《出塞》。原文出塞徐锡麟〔清代〕军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族统治者赶出山海关。清·龚自珍《已亥杂诗之诗句的意思是：世界很大,处处都埋着忠义之士的遗倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国.《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍（1792-创作的一组诗集。龚自珍所作诗文，提倡"更法""改革"，批评清王朝的腐朽，洋溢着爱国热情。《己亥杂诗》共315首。我对这315首诗进行了检索，发现里面根本没有出现“青山处处埋忠骨”这一句。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之。诗句的意思是:世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革(古代战场革命者的遗体包裹之物:马皮)将遗体运回国。龚自珍。。。他说:“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
《青山处处埋忠骨》全诗作者是谁?
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。———龚自珍青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的意思:古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。青山处处埋忠骨何须马革裹尸还落红不是无情物化做春泥更护花龚自珍(1792年8月22日[壬子年]-1841年9月26日[辛丑年])字璱人，号定庵汉族，仁和(今浙江杭州)人晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。青山处处埋忠骨全诗是龚自珍写的。龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定盦（一作定庵）。汉族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住在昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。龚自珍《己亥杂诗》。全诗如下：青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。龚自珍龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定盦。汉族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的作者是谁?
“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之。男儿立志出乡关，学不成名誓不还，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。是谁的诗？——毛泽东。作者：龚自珍朝代：清代全诗：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。是龚自珍写的。这两句是课文《青山处处埋忠骨》的点睛之笔，表达了一种爱国主义精神。清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。落红不是无情物，化作春泥更护花。
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