1、呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
2、建安后作家有自创新题的，但多无关时事。既用新题，又写时事，姑于杜甫。
3、皆感于哀乐，缘事而发。”
4、全诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理，新颖泼辣，深情奇想，气势豪放，感人肺腑，被誉为“短章中神品”。
5、梁筑室，何以南？何以北？
6、诗中描写了战争的残酷，道出人民只是战争牺牲品的社会现实，表达了人民反对并诅咒战争的意愿。此诗以死者告语乌鸦、驽马哀鸣的奇思妙想抒发作者的悲怆之情，极富浪漫主义精神。
7、汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。
8、汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整。
9、汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用斜事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓斜事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段
10、梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。
11、中庭生旅谷，井上生旅葵。
12、书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
13、鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,
14、为我谓乌：且为客豪！
15、出门东向看，泪落沾我衣。
16、“遥看是君家，松柏冢累累。”
17、冬雷震震，夏雨雪。
18、汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》(《诗经》亦是现实主义)，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。
19、阳春布德泽，万物生光辉。
20、他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
21、山无陵，江水为竭。
22、汉乐府的诗注意采取风雅颂赋比兴手法。
23、《江南》为汉代民歌，汉乐府作品。诗中大量运用重复的句式和字眼，表现了古代民歌朴素明朗的风格。诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面，从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中，我们似乎也听到了采莲人的欢笑。
24、战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们口中逃掉呢？”
25、少壮不努力，老大徒伤悲。
26、我欲与君相知，长命无绝衰。
27、上言加餐饭，下言长相忆。
28、常恐秋节至，焜黄华叶衰。
29、五、《上邪》
30、两汉乐府诗都是创作主体有感而发，具有很强的针对性。
31、入门各自媚，谁肯相为言？
32、有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。
33、走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
34、二、《十五从军征》
35、江南可采莲,莲叶何田田.
36、《战城南》系乐府旧题，属汉代《铙歌十八曲》之一，是一首民歌。这首民歌是为在战场上的阵亡将士而作。
37、其意仅是“加餐饭，长相忆”六字而已，体现了女主人公从痛苦绝望到惊喜激动再到失望平静的心情，表达了与丈夫别离的女主人公在家中“独守”的悲苦和对丈夫的思念之情。
38、江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。
39、乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
40、水声激激，蒲苇冥冥；
41、鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南。
42、原文：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草底见牛羊。描绘了这样一副图画：在气势磅礴的阴山下，一望无际的敕勒川上，天空像巨大的穹庐，笼盖四方，天地苍茫，草原壮美，风吹过去，草丛顷斜，一群群牛羊现出来。这首诗音调抑扬顿挫，辞意浑然天成，具有鲜明的草原民族气息，是诗词名篇。
43、汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。
44、呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
45、诗境被一种怨愁情绪所弥漫，基调极为悲凉。全诗叙事自然流畅，语言朴实真切，具有汉乐府民歌的特点。
46、用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
47、一是用新题。
48、羹饭一时熟，不知贻阿谁。
49、一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
50、汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
51、河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。
52、敕勒歌不是出自汉乐府而是出自南北朝北魏时的巜乐府诗集》
53、长跪读素书，其中意何如？
54、四、《江南》
55、汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。
56、《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞,燕射歌辞,鼓吹曲辞,横吹曲辞,相和歌辞,清商曲辞,舞曲歌辞,琴曲歌辞,杂曲歌辞,近代曲辞,杂歌谣辞和新乐府辞等12大类﹔其中又分若干小类﹐如《横吹曲辞》又分汉横吹曲﹑梁鼓角横吹曲...
57、白居易继其传统，以新乐府专门美刺现实。
58、意思是：敕勒川在阴山脚下，天好象个大大的锅盖，笼罩着大地，天是那么的辽阔，地是那么的宽广，茂盛的野草被风吹拂，那牛啊羊啊正悠闲地吃草。
59、乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。
60、在桥梁上筑直了营垒工事，那南北两岸的人民将如何交往？
61、除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
62、枯桑知天风，海水知天寒。
63、据《汉书。艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞）著录，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。
64、朝行出攻，暮不夜归！
65、我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。
66、汉乐府的诗歌有《孔雀东南飞》、《木兰诗》、《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《江南》、《上邪》、《白头吟》、《悲歌》、《上山采蘼芜》、《平陵东》等等
67、天刚亮他们就忙着出去打仗，可是到晚上却未能一同回来。
68、路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
69、枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
70、梦见在我傍，忽觉在他乡。
71、同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
72、请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
73、鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.
74、除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。
75、二是写时事。
76、思子良臣，良臣诚可思：
77、汉乐府诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》十二类中的七类里，雅乐在《郊庙歌辞》类，《铙歌》十八曲在《鼓吹曲辞》类，民歌主要在《相和歌辞》、《舞曲歌辞》和《杂曲歌辞》类。汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新，其五言、七言和杂言的诗歌形式，是文人五七言诗歌的先声，是中国诗歌史上宝贵的财富。
78、三、《饮马长城窟行》
79、无人收获庄稼你们吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
80、该诗化虚为实，通过描绘实境（艺术创造中的实境），使所要表达的真挚而深厚的思想感情，从中形象而生动地显示出来。
81、舂谷持作飰，采葵持作羹。
82、十五从军征，八十始得归。
83、江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
84、汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。
85、汉乐府民歌最基本的艺术特征是它的叙事性。这一特色是由它的"缘事而发"的内容所决定的。在《诗经》中虽然可以看到一些具有叙事成分的作品，如《国风》中的《氓》、《谷风》等，但主要还是通过作品主人公的倾诉来表达的，仍属于抒情形式，缺乏完整的人物和情节，也缺乏对于一个中心事件的集中、具体的描绘。
86、《汉书·艺文志》在叙述西汉乐府歌诗时写道：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风。
87、三是不以入乐与否为衡量标准。在内容上直接继承了汉乐府的现实主义精神，是真正的乐府。乐府旧题有《塞上曲》、《关山月》、《薤露》、《蒿里》、《陇头流水歌》等等，（难以计数）；乐府新题有杜甫的《兵车行》、《丽人行》、《哀江头》，白居易的《杜陵叟》、《卖炭翁》，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》，王建的《水夫谣》等，（不可计数）。
88、《上邪》是产生于汉代的一首乐府民歌。这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。此诗自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。
89、青青河畔草，绵绵思远道。
90、百川东到海，何时复西归？
91、道逢乡里人：“家中有阿谁？”
92、清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
93、善战的骏马都在战斗中牺牲，只有劣马还在战场上徘徊哀鸣。
94、而在汉乐府民歌中，则已经出现了大量由第三者叙述故事的作品，出现了有独特性格的人物形象和较为完整的情节,如《陌上桑》、《东门行》,都是比较有代表性的作品。
95、野死谅不葬，腐肉安能去子逃？
96、乐府诗旧题分为郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹曲辞，横吹曲辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近代曲辞，杂歌谣辞等。
97、怀念那些忠诚卫国的好战士，那些忠良将士实在令人怀念：
98、在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
99、上天呀！
100、走到家门前看见野兔从狗洞进出，野鸡在屋梁上飞来飞去。
101、青青园中葵，朝露待日晞。
102、“你看你家那个地方，现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
103、《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感，较为倾向现实主义风格。
104、“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
105、鱼戏莲叶北。
106、——《乐府诗集》
107、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。
108、城南城北都有战事，有许多人战死在野外，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
109、汉乐府分为：
110、例如：江南
111、一、《战城南》
112、相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。
113、院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
114、而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。
115、天地合，乃敢与君绝！
116、他乡各异县，展转不相见。
117、建安以来的作家们歌写时事，多因袭古题，往往内容受限制，且文题不协。白居易以新题写时事，故又名“新题乐府”。
118、有《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《江南》、《上邪》等。
119、兔从狗窦入，雉从梁上飞。
120、《十五从军征》出自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。此诗描绘了一位在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种种场景，暴露了古代社会不合理的兵役制度对于劳动人民的残酷奴役和对于人性的损害，具有一定的史诗意义。
121、全诗是敇勒川，阴山下，天似穹窿，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊
122、《饮马长城窟行》是一首汉代的乐府诗，最早见于南朝梁萧统所作的《昭明文选》。该诗描写了一个独居的思妇梦想见到她远行的丈夫，而远方客人送来丈夫的书信。
123、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。里面有一部分优秀民歌。
124、最初乐府旧题都是可以配乐歌唱的，宋代以后乐府曲谱逐渐遗失，所以到今天只能看到文字了。乐府新题，又称“新乐府”。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。这一概念首先由白居易提出来。新乐府的特点有三：
125、是文学双璧木兰辞和孔雀东南飞。
126、远道不可思，宿昔梦见之。
127、禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？
128、刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
129、除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞。
130、战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
131、客从远方来，遗我双鲤鱼。
132、远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
133、恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？
134、桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。
135、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅。如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章等。音乐主要采用秦国音乐和楚国音乐。
136、《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的少壮不努力。老大徒伤悲也是千古流传的名句。