1、古诗《鹿柴》诗意：这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
2、但：只。
3、独坐敬亭山古诗注释
4、幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。
5、全文：空山不见人，但闻人语响。
6、鹿柴古诗注释
7、落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
8、生柴、实柴、束柴、柴米、柴燎、柴丬、柴烟、柴架、柴禾、柴筚、柴竹、柴薪、柴头、柴林、柴荆、柴火、柴扒、柴祭、柴毂、柴断、柴告、木柴、茅柴、劈柴、火柴、棘柴、焚柴
9、这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。全诗：空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。
10、后两句的意思夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。
11、尽：没有了。独去闲：独去，独自去。闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。敬亭山：在今安徽宣城市北。两不厌：指诗人和敬亭山而言。厌：满足。
12、空山不见人，但闻人语响。
13、鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。
14、王维的《鹿柴》其中的“柴”字不是多音字，zhài的音在字典里查不到这不叫多音字,只是通甲字(通甲骨文字)。
15、返景入深林，复照青苔上。
16、●《鹿柴》译文：
17、柴是多音字，有两个读音zhài和chái。
18、柴油、柴都、柴路、柴望、柴鸡、柴栅、郊柴、胡柴、废柴、钦柴、棉柴、鹿柴、枯柴、柴堆、柴瓷、柴池、柴坝、曳柴、引柴、营柴、
19、王维〔唐代〕
20、《鹿柴》（唐）王维
21、第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
22、空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。
23、是多音字，柴读zhai.又读chai
24、全诗的意思：
25、第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
26、返景（jǐng）：日光。
27、《鹿柴》是由唐代诗人王维写的全诗如下：
28、古诗《鹿柴》诗意：这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。
29、通常这个字我们读做“chai”二声，在《鹿柴》这首古诗中读“zhai”四声。柴不是多音字，读zhai是因为柴是通假字，通“寨”、“砦”，意思是用树木围成的栅栏。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。原文如下：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。一二句是以有声反衬空寂，三四句则是以光亮反衬幽暗。
30、●《鹿柴》原文：
31、●《鹿柴》作者介绍：王维，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
32、太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。
33、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
34、[读音]1.[chái]。。[释义]1.干瘦，皮包骨。2.烧火用的木头。3.编木维护四周。4.覆盖。5.通“寨”，防守用的栅栏。[组词]1.火柴。2.劈柴。3.柴鸡。4.木柴。5.骨瘦如柴。[造句]他不吃饭，现在可以说是骨瘦如柴了。[出处]出自王维的《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”是第五种情况。
35、鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。返景：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。
36、《鹿柴》是唐期王维的诗。诗的前两句是＂ 空山不见人，但闻人语响。＂作品是在描述幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音。《鹿柴》是唐代诗人王维的山水诗中的代表作之一，是他隐居辋川时的作品。这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色，充满了绘画的境界，反映了诗人对大自然的热爱和对尘世官场的厌倦。
37、鹿柴的中心思想：描绘的是鹿柴附近的空山森林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。