1、“抱柱信”，这是一个到死都等待爱人来到的书生的故事。尾生和他的恋人约好在桥下的柱子边相会，可是左等右等，他的恋人都没有来。从白天到晚上这么等啊等……直到河水上涨，尾生还抱着柱子在等待爱人。河水就这样没过了他的腿、腰、胸膛……最后没过了他的头顶。讲的就是诚信问题。
2、这是《庄子》中一个哀怨凄婉的爱情故事。说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下，可心上人迟迟没来赴约，不幸的是大水却涨上来了，这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去，最后竟然抱桥柱溺亡。
3、诗人洛夫《爱的辩证》一诗最能表达尾生的心声：“水来，我在水中等你；火来，我在灰烬中等你。
4、蝴蝶电视剧蝴蝶飞用过尾生抱柱的典故。
5、但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。
6、尾生抱柱，是一个汉语成语。
7、袁安高卧洁身守道伏节死义守节不淫
8、姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。
9、他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。
10、她抱着尾生的尸体号啕大哭。
11、还记得求学时，古文老师很动情地讲了“尾生之约”的故事后，我们却不约而同笑起来。
12、后用“叶公好龙”比喻对某事物表面喜爱而实际并不喜爱。
13、”中国历史上流传着许多帝王将相和才子佳人的故事。
14、说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下，可心上人迟迟没来赴约，不幸的是大水却涨上来了，这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去，最后竟然抱桥柱溺亡。
15、三国魏嵇康《琴赋》：“比干以之忠，尾生以之信。
16、三国时嵇康在《琴赋》中写道：“比干以之忠，尾生以之信。
17、与其说他无法面对未来，不如说无法面对过去。在尾生的等待中，被等待的女子身份渐渐改变——由情人变成一个可以证明他曾经等待过的人。而这个证人久久不来，这时上涨的河水，也许正合他意。虽然他对这个女子可能是一相情愿的单相思，明知她不会赴约。虽然他不是抱定必死的念头而来的，现在死却未必不是一种完美结局，因为他越来越想以死来证明自己对爱情的坚贞。
18、报柱信说的是要讲信用，守承诺。
19、不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。
20、”《玉台新咏古诗八首》：“朝登津梁上，褰裳望所思。
21、尾生抱柱典故的意思：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
22、瞬间大家的笑声僵住了，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩。
23、说的是古一男子和一女子桥下约会,女子没来，涨水了，男子抱着桥柱不肯走,被水淹死了。
24、尾生不仅把生命留在了这座桥下，还把自己的爱情、信念和灵魂一同埋葬在这座桥下。
25、”如《玉台新咏古诗八首》中：“朝登津梁上，褰裳望所思。
26、老师脸色略变，也没说什么，只轻轻叹了一口气。
27、蹈节死义伏节死谊泥封函谷坚明约束
28、虽然他对这个女子可能是一相情愿的单相思，明知她不会赴约。
29、君子协定说条念款一言九鼎金口玉言
30、《史记苏秦传》更以“孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生”誉之。
31、那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。
32、”汤显祖在《牡丹亭》中有语：“尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。
33、后人遂用“尾生之信”、“尾生抱柱”等喻指人坚守信约，忠诚不渝。
34、两人一见钟情，君子淑女，私订终身。
35、千古痴情，尾生蓝桥抱柱翻阅《史记》，见《苏秦传》有语：“孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。
36、后来，我再也不讲这个故事了，我怕人们一次又一次亵渎了尾生的信念。
37、而一个小小的尾生仅凭坚守那个或海誓山盟或漫不经心的约定，“抱梁柱而死”名留青史，似乎显得那么另类而离经叛道。
38、如果把时空倒转一下，我们似乎可以看到尾生翘首企盼的样子，也许会有些暗自着急，有“我等的人她不来”般的急切，有“我等到花儿也谢了”般的牢骚，但是他还是不肯离开。
39、”这则故事后来演变成两个成语：“尾生之信”和“抱柱之信”，都是正面赞扬尾生讲信用的。
40、意思是常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。出自唐代李白的《长干行二首》。
41、与其说他无法面对未来，不如说无法面对过去。
42、我认为对尾生来说，直到生命的最后一刻，他都被爱充溢着，应该不算太悲哀。
43、”（《庄子盗跖》)这是一个凄美的故事，流传的时间久了，便成了传奇。
44、”的低吟。
45、叶公好龙：汉刘向《新序杂事》中说：古代有位叶公子高，对龙非常喜爱，家里到处都画着或刻着龙。龙有感于他的一片诚心，就降临他的住所。叶公见到真龙却吓得失魂落魄，夺路而跑。
46、报柱信出自：①《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
47、尾生抱柱：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。后用以比喻坚守信约。
48、”后世有人考证，尾生所抱之桥位于陕西蓝田县的兰峪水上，称为“蓝桥”。
49、在尾生的等待中，被等待的女子身份渐渐改变——由情人变成一个可以证明他曾经等待过的人。
50、而这个证人久久不来，这时上涨的河水，也许正合他意。
51、尾生所抱的梁柱，也和他一道成为守信的标志。
52、”汤显祖《牡丹亭》：“尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。
53、尾生的故事起初是盗跖作为反面例子讲给孔子听的，“尾生溺死，信之患也。
54、[编辑本段]尾生之约的情感“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
55、虽然他不是抱定必死的念头而来的，现在死却未必不是一种完美结局，因为他越来越想以死来证明自己对爱情的坚贞。
56、不妨理解事已至此，尾生必须完成一种自我观照，而我们称之曰信。
57、还记得求学时，古文老师很动情地讲了“尾生之约”的故事后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，也没说什么，只轻轻叹了一口气。瞬间大家的笑声僵住了，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩。
58、对尾生来说，信是结果，不是动机，在桥下的他孤独无告，信，成了唯一可以依靠的东西了。
59、不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。
60、这既是他的坚守，也是他的浪漫。
61、在现代人眼里，尾生无疑是过时而迂腐的，他只知道答应了就一定要做到，说好了就一定要践行，他只奉行“一诺千金”。
62、凭险作守婴城自守尾生之信信守不渝
63、有人会说傻瓜，似乎有些轻佻；有人会说英雄，似乎有些悲壮。我认为对尾生来说，直到生命的最后一刻，他都被爱充溢着，应该不算太悲哀。也许他是幸福的，因为他完成了一种自我超度。诗人洛夫《爱的辩证》一诗最能表达尾生的心声：“水来，我在水中等你；火来，我在灰烬中等你。”“尾生之约”，中国式的蓝桥之约。尾生不仅把生命留在了这座桥下，还把自己的爱情、信念和灵魂一同埋葬在这座桥下。对于这样凄美绝伦的故事，但愿我们不能只留下一声叹息。怀念尾生劳燕知倦相与归,可怜尾生犹抱柱.
64、坚守不渝金石不渝守节不回尾生抱柱
65、城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。
66、用生命的代价，捍卫一个信念的坚挺。
67、但是随着时光的推移，历史的变迁，才有少许人渐渐认识到尾生重情守义明信的可爱与可敬。于是便有了“常存抱柱信，岂登望夫台？”的感叹，于是便有了“安得抱柱信，皎月以为期？”的浅唱，于是便有了“风波若未乖前约，一死何辞更抱桥。”的低吟。而今，又有几个人能够记得尾生、理解尾生、欣赏尾生、愿做尾生呢？或许，只有在时间的向度里，才能真正理解这个故事。为一段已经开始、不断延续而且渐渐成为虚无的时间所裹挟，尾生无所适从。
68、为一段已经开始、不断延续而且渐渐成为虚无的时间所裹挟，尾生无所适从。
69、再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。
70、”这是《庄子》中一个哀怨凄婉的爱情故事。
71、有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。
72、尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年。尾生抱柱的故事：古代有一名青年名叫尾生，与一女子相爱，情深意切。一日，两人相约在某桥下相会。后来，恰遇泛潮，江水上涨，那女子还没有到来。尾生却始终坚守诺言，死守在桥下，抱着桥柱不放，最后被江水淹没而死。这个故事赞扬了尾生遵守诺言，将诚信，后人常以“尾生抱柱”或“柱下期信”作为守信的代词。出处：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”译文：尾生与女子约定在桥梁相会，等了很久，女子不到，水涨，却没有离去，就抱桥柱而死。
73、而今，又有几个人能够记得尾生、理解尾生、欣赏尾生、愿做尾生呢？或许，只有在时间的向度里，才能真正理解这个故事。
74、在期待中被洪水淹没的尾生，实在是信守承诺的贤者。
75、“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
76、于是便有了“常存抱柱信，岂登望夫台？”的感叹，于是便有了“安得抱柱信，皎月以为期？”的浅唱，于是便有了“风波若未乖前约，一死何辞更抱桥。
77、在句中作谓语，比喻坚守信约
78、意思是相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。一般用以比喻坚守信约。
79、古代传说坚守信约的人尾生一生特别信守诺言，只要说过的话就一定要做到。一天他与一个心爱的女子相约在梁下相见，该女子没有按期来。突然天降暴雨，水漫到他的腰间，他还是痴心等待，信守他的诺言，结果水把他淹死了。
80、”不由得想起两个成语，一是“尾生之信”，一是“尾生抱柱”，都喻指人坚守信用，不违约定之意。
81、但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。
82、”尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了那位亲戚。
83、有人会说傻瓜，似乎有些轻佻；有人会说英雄，似乎有些悲壮。
84、只不过，看到如今新潮人士对感情的儿戏态度，比照尾生，倒叫人生出不少感慨。
85、中国历史上流传着许多帝王将相和才子佳人的故事。而一个小小的尾生仅凭坚守那个或海誓山盟或漫不经心的约定，“抱梁柱而死”名留青史，似乎显得那么另类而离经叛道。尾生的故事起初是盗跖作为反面例子讲给孔子听的，“尾生溺死，信之患也。”
86、尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。
87、为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。
88、有一首歌唱出了现代人的浮躁：“不必费心的彼此约束，更不需要言语的承诺；只在乎曾经拥有，不在乎天长地久。
89、那么，尾生到底是什么样一个人，尾生抱柱又是为何呢？庄子曾经用简短的话语概括过这个故事：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
90、阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧……此事《汉书古今人表》、《艺文类聚》等书均有载。
91、坚贞不渝确然不群一诺千金言而有信
92、”春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。
93、精明的现代人经历的是太多的许诺和太多的违约；见得太多的，是昨天还对天发誓“海枯石烂心如铁坚”的痴情人，就成了今天这个“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的负心者。有一首歌唱出了现代人的浮躁：“不必费心的彼此约束，更不需要言语的承诺；只在乎曾经拥有，不在乎天长地久。”
94、出处：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
95、信至如此，何肯杨燕、秦之威于齐而取大功哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。
96、也许他是幸福的，因为他完成了一种自我超度。
97、尾生却不以为然，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点是对的，谎言不也有美丽的吗？后来，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。
98、“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”有个叫尾生的男子，与一个女子相约于桥下。女子爽约，尾生不去，这时大水漫上来，尾生还不走，抱着梁柱而被水活活淹死。
99、相对于“牛郎织女”和“梁祝化蝶”，“尾生之约”更加感动我的内心。
100、②《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
101、我无言以对，不能怨怪他们，在这个社会上，假如真的像尾生一样，几乎没人会为他的傻瓜质疑。
102、“尾生抱柱”的典故是一个出自于《庄子》的寓言故事。
103、怀念尾生劳燕知倦相与归,可怜尾生犹抱柱.
104、坚壁不战守道安贫守正不移抱柱之信
105、”“尾生之约”，中国式的蓝桥之约。
106、黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。
107、庄子盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
108、安得抱柱信，皎日以为期？”李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。
109、据说，他们约定的地点叫蓝桥，水崖之蓝桥，多美的意境。
110、自此，有了“魂断蓝桥”一说。
111、直到洪水淹没他时，他的眼光所指之处，应当还是那位女子来时需经之径。
112、尾生抱柱，是一个汉语成语，读音是wěishēngbàozhù，《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
113、后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。
114、孔子知道这件事后，就以乡里老大的身份，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。
115、在中国古代，人们非常重视追求人格的圆满。
116、对尾生来说，信是结果，不是动机，在桥下的他孤独无告，信，成了唯一可以依靠的东西了。用生命的代价，捍卫一个信念的坚挺。
117、苏秦说“信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯杨燕、秦之威于齐而取大功哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。”
118、”但是随着时光的推移，历史的变迁，才有少许人渐渐认识到尾生重情守义明信的可爱与可敬。
119、我曾在一次席间讲述这个故事，话音刚落，一女孩就抢着说，尾生真是一个大傻瓜！举座皆笑。
120、精明的现代人经历的是太多的许诺和太多的违约；见得太多的，是昨天还对天发誓“海枯石烂心如铁坚”的痴情人，就成了今天这个“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的负心者。
121、”不妨理解事已至此，尾生必须完成一种自我观照，而我们称之曰信。
122、对于这样凄美绝伦的故事，但愿我们不能只留下一声叹息。
123、苏秦说“信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。
124、安得抱柱信，皎日以为期？”更有李白在《长干行》中慨叹：“常存抱柱信，岂上望夫台。
125、历代文人对尾生多有褒扬之语。
126、尾生抱柱是，诚信守诺的故事。