老舍与谁的作品并称为三大高峰
1、《四世同堂》是老舍生前自认最好最满意的作品，而这个作品成书于一九四八年，所以老舍先生的创作高峰应该在四十年代。
2、矛盾，巴金。
3、老舍的作品在中国现代小说艺术发展中有十分突出的地位,与茅盾、巴金的长篇创作一起,构成现代长篇小说艺术的三大高峰。
4、茅盾、老舍、巴金被称为三大家。
5、建国后，老舍政治热情十分高涨，他先后担任中国民间文艺研究会副理事长，北京市文联主席，华北行政委员会委员，全国文联主席团成员，中国作家协会副主席，北京市第一、二届人大代表，全国人民代表大会第一、二、三届主席团成员，全国政协三届会议常务委员等职。自1950年至1955年，老舍创作了大量的话剧、京剧、儿童剧。其中话剧《茶馆》把老舍的话剧艺术推向了高峰，成为我国戏剧艺术殿堂的一颗璀璨明珠。
6、长篇小说:
7、一、浓郁的京味儿。老舍总是以北京作为小说的背景。他描绘古都北京的大杂院、小茶馆、狭窄的胡同和热闹的庙会，各种山水名胜、胡同店铺基本上用的都是真名，汇聚起来共有几百多处。首都北京的自然景观在老舍惊艳的笔下成了一张张色彩艳丽的图画，充满了诗意美。对北京特有的淳朴的民俗风情的描绘，像繁褥的规矩礼节，喜事丧事的讲排场图阔气，“洗三”的兴师动众，“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”的形形色色的生活方式。还有一些节令时俗等，渲染了浓郁的老北京味。非常具有北京古老的风土特色。
8、六、语言的地域风味。老舍小说的语言经常带有“打哈哈”的性质，既是对现实的不满又是以笑带愤的发泄以及自我解嘲。他善于用精确流畅的北京口语，并将北京方言进行提炼，形成了通俗易懂而又凝练的特点，俗中蕴含着深刻精制的美。使其语言风格俗白、凝练、纯净、生动而又风趣幽默。带着鲜明的地域文化色彩。
9、年10月，老舍回到祖国。创作话剧《方珍珠》。1951年，又创作了歌颂人民政府为普通市民办实事的《龙须沟》。该剧上演后，老舍获得了北京市政府授予的“人民艺术家”荣誉称号。之后，他还创作了歌剧《消灭细菌》《大家评理》，话剧《生日》《春华秋实》等。
10、集》、《樱海集》、《蛤藻集》，诗文集
11、丰收，写了《猫城记》、《离婚》、《骆
12、~1937年时期的老舍，由于工作稳
13、老舍作品与矛盾、巴金的长篇创作一批构成现代长篇小说艺术的三大高峰。
14、四、小说文体的创新。老舍在写作中运用了多种多样的小说文体，有长篇、中篇、短篇，有写实小说、抒情小说、讽刺小说，有童话、寓言、传记体，还有意识流等。他留学英国因读英国小说而懂得了写小说，他曾写“英国的威尔斯，康拉德，美锐地茨，法国的福禄贝尔与莫泊桑等，都占用了我许多时间。”在《老张的哲学》等颇似《匹克威克外传》“流浪汉”式的讽刺小说模式。狄更斯的俏皮、讽刺，康拉德的新奇叙述方式，均被老舍一一吸收。回国后因读了俄国的视频，自认为“俄国的小说是世界最伟大文艺中的‘最’伟大的”。老舍在二十世纪三十年代，他的小说受到了果戈理、契诃夫“含泪的微笑”的讽刺艺术的影响，同时又有福楼拜、莫泊桑小说艺术的悲剧味，更具有托尔斯泰、陀思妥夫斯基的心理透视的深度，作品《离婚》《骆驼祥子》即是如此。特别是《四世同堂》采用生活化的手法，通过对历史变迁中市民生活的散点讲述传达出时代和人物性格的变迁，人物多多，跨度时间长，给人的感觉像是具有史诗的品格。《微神》中现实与梦境的融合，《月牙儿》的象征抒情，《丁》的朦胧意境美，这一系列作品都体现了老舍小说文体形式的创新。
15、定，生活美满幸福，创作上获得了巨大的
16、驼祥子》等长篇小说，短篇小说集《赶
17、茅盾，长篇小说代表作：《子夜》，《子夜》是茅盾长篇小说的代表作，也是中国现代文学史上第一部社会分析小说。
18、长篇小说：激流三部曲（《家》，《春》，《秋》），《火》(共三部），《寒夜》。
19、世纪30年代是老舍创作的高峰期，而短篇小说是老舍这一时期创作的重要部分。
20、《老舍幽默诗文集》和创作经验论文集
21、《子夜》、《蚀》三部曲、《腐蚀》、《虹》、《锻炼》、《霜叶红似二月花》、《霜叶红似二月花》续稿、《多角关系》
22、年，抗战进入反攻阶段，老舍从夫人的经历中想到了一个完整的小说框架，于是开始在陪都重庆书写这部小说。小说的写作延续了4年，其间经历了抗战胜利以及作者被邀出国讲学，直至1948年，老舍才在美国完成了这部达百万言的长篇巨制。
23、老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。
24、老舍的作品大多取材于市民生活，尤其主要以北京市民生活为主，其所写小说的有如下几大特点：
25、老舍，长篇小说代表作：《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》
26、《四世同堂》的创作开始于1944年，老舍对于小说的创作准备则开始于1941年，此时正是北平沦陷的第五个年头，抗日战争进入了战略相持阶段，文学在全民抗敌、同仇敌忾的情势下，表现出统一的步调和普遍高昂的爱国情绪，老舍在这样的环境下萌发了创作一篇关于抗战题材的小说的想法，但是苦于缺乏合适的题材故而一度搁置。
27、老舍和矛盾还有巴金被称为三大家
28、二、形象鲜明的市民王国。老舍的作品提供了各式各样、千姿百态的中下层市民形象。比如车夫、艺人、暗唱、巡警、教员、职员、拳师、土匪、游手好闲的八旗子弟和为非作歹的洋奴汉奸……。五行八作，三教九流，各色人等，应有尽有，将形形色色的人以各式各样的形式显现出来。它与茅盾最大有本质的区别，茅盾写都市社会生活，是审美视角基本全部投向上层，而老舍的更多则注重于下层的描写，更为注重描写大杂院、贫民窟里的人物；茅盾所写的资本主义程度比明显，大都市上海就是其只要代表。老舍所写的古都北京大多具有更多的封建宗法色彩。生活在受源远流长的一个封建宗法色彩比较浓郁的古都文化地域的市民们，充分体现出地地道道的“老中国的儿女”，这些人们大多都痛苦的活着，委屈的死去。20世纪文学领域的庶民文学被老舍推到了高峰。与此同时，也为后代的京味小说创作提供了艺术示范。
29、老舍，巴金，茅盾被称为三大家
30、三、将文化审视和社会批判相融合的思想意蕴高度展现。老舍一般不善于从政治角度去审视社会，而善于对市民阶层的思想和性格进行文化的审视和深度批判；他批判了市民敷衍、苟且、安分守己、又弱胆怯、自我封闭、眼光狭隘、麻木的弱点，与此同时也在这些人的身上发觉了善良不屈和坚韧不拔的秉性。不同的时期，老舍所作的社会批判和文化审视具备不同的文化内涵。在二十世纪二十年代，他从现实实际出发，反思历史文化，不断深刻努力挖掘传统风习中市民们所积淀的弱质心理；到三十年代后，老舍除了对市民社会的心理弱点进行剖析外，还将审美实践投向社会生活中的各个方面中去。从当时那个时代的发展中去探讨市民性格动态变化的时代原因，加深了对旧的社会制度、伦理道德的深刻批判；进入四十年代后，老舍的文化审视、对现实社会的关注、民族性格的思考更加深入、深刻。从作品《四世同堂》中可以看出，他从特定的时代精神出发，不断深化了中华民族所具有的反侵略的优良传统，表现出来了北京人品在国破家亡的危急时刻的幡然醒悟和所具有的不同形式的反抗，以及这种反抗精神的不断增长。
老舍与谁的作品并称为三大高峰
31、巴金，长篇小说代表作：《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》；《激流三部曲》、：《家》、《春》、《秋》；〈抗战三部曲〉：《火》之一、之二、之三
32、老舍、茅盾、巴金三人创造出现代长篇小说的三大高峰。
33、《老张的哲学》《赵子曰》《二马》 1929《小坡的生日》， 1930－1936年《大明湖》， 1936--1940年《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》。《黑白李》《微神》等15部短篇小说在内的短篇小说集《赶集》以及幽默诗文集《老舍幽默诗文集》 短篇集《樱海集》《蛤藻集》，《选民》（后改题为《文博士》）《我这一辈子》《老牛破车》和中国现代文学史上的长篇杰作《骆驼祥子》。 1960--1945年长诗《剑北篇》用大鼓体写成，《王家镇》《忠烈图》用京剧形式写成，《残雾》《归去来兮》《面子问题》用话剧形式写成。先后出版了短篇集《火车集》《贫血集》，长篇小说《火葬》，完成了长篇巨著《四世同堂》的前两部《偷生》和《惶惑》。同时，还撰写了大量杂文、散文、诗歌。 1946年《四世同堂》第三部《饥荒》和另一部长篇小说《鼓书艺人》。 1949年10月，老舍回到祖国。创作话剧《方珍珠》。1951年，又创作了歌颂人民政府为普通市民办实事的《龙须沟》。该剧上演后，老舍获得了北京市政府授予的“人民艺术家”荣誉称号。之后，他还创作了歌剧《消灭细菌》《大家评理》，话剧《生日》《春华秋实》等 自1950年至1955年，老舍创作了大量的话剧、京剧、儿童剧。其中话剧《茶馆》把老舍的话剧艺术推向了高峰，成为我国戏剧艺术殿堂的一颗璀璨明珠。 1961年至1962年，老舍创作自传体小说《正红旗下》。遗憾的是未完成，就被迫停笔。
34、总之，老舍的写作风格是朴实、幽默，俗而能雅，清浅中有韵味，从而表现出作家独具的个性色彩。其小说特点在文学发展史上独树一帜，吸引了许多文学爱好者的追捧。