1、我个人认为有些人对国学的误解。认为国学就是把封建王朝时代的传统文化都搬布出来，重新的学习。我个人认为这是一个错误的理解。
2、不懂做人心机的人不仅没有内涵，还没有成功的欲望，只能是明里吃亏，暗里受气，千疮百孔，一辈子翻不了身，要想保护自己，发展自己，就要懂得做人的心机。
3、屯卦第三——艰难困苦育新生
4、国有百姓，民有百言，百言之和即国学。
5、大学——修身之道
6、寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；
7、国学融百家，百家融360行，家家有长，行行有所精，国学只有百家，而却远离360行，国学无足矣，日渐远矣。
8、西方固然好，但国学不能少。西学主讲如何立，国学主讲如何破。不破不立，不立不破。
9、国学与西方，本来就是中国与各国的对比。只是西学被整合成了一个西学，细分是各国，各民族。
10、现在人，所谓的学历高不代表文化高；有学历不代表有文化，现在所谓的读书人，只能说是有知识，不能概括为有文化人！文化从哪出，就是从我们老祖宗那里传递而来；从哪做起，从孝敬父母做起，护老爱幼，爱护国家精神，一点滴一滴不浪费粮食，关好水龙头，小事做起！只有把我们老祖宗的东西捡起来学，我们才明白什么是一个国家，一个民主该做的样子！
11、乾卦第一——自强不息
12、关于国学中的道、术，许多人都常提及，但其实都未能真正理解，何为道，何为术。其实很简单，同一件事可以是道也可以是术，道在术中，术在道里。它们是不断相互转化的。学与思时为道，行与用时为术。道与术存于任何的思考与行动之间。
13、蒙卦第四——以学愈愚人才兴
14、要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
15、抽象是思，具象是行。思行结合，才效果最好。按国学的说法，抽象是道，具体是器。论具像就是以器论道。其实这个背后，还暗藏了二样没说，一个是法，一个是术。法是判断，在思考变行动中的取舍，术是抽象变具象的技术。我在学习以具象思抽象，以抽象做具象。
16、论中医首先得论国学，因为中医的医理在于中国的道，即全息世界观，所有的万物皆有联系。研究西医需研究科学，但要知科学除了已知技术，还有未知的探索与证明，只有证明有关系后才能成为技术。中国的道与西方的体系完全不同，所以无法用西方的技术论证，但西方的科学假设其实就是狭义的“道”，小假设！
17、人人想与之交往，这样的人在社会上做人也左右逢源，如鱼得水，而世故的人，本以为占了便宜，把社会上各种算计运用得自以为是，结果，日久见人心，由于世故里的精明，人人对你敬而远之，只会落得孤家寡人，形影相吊的下场。
18、国学是什么？怎么去理解和感悟？
19、君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。
20、权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。
21、做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也。2、老子——处事之道
22、话不能说绝。
23、要有“势利眼”：寻找可靠的伙伴。
24、教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视野的能力和习惯的培养；教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。
25、学好国学，可以修身养性。
26、国学研究是要“寻出中国之魂”，在充分吸收外来学术文化的前提下，重铸中国传统学术与教育之魂，在世界之林闯出一条中国之路。＂青山遮不住，毕竟东流去”。百年孤独中的国学命运，我们可以看到国学的消长升降与中华文明的命运是息息相关的。
27、谁都想拥有成功的人生，谁都想在人际交往中显山露水，展现风彩！其实想拥有这些并不难，只要你留心二礼：礼仪与送礼。时时处处尊重他人，理解他人，言谈举止诚恳谦虚，待人接物大方得体，在做人中你必然会塑造出完善的形像，拥有你梦寐以求的成功人生。
28、承认无知是认识世界的开始！每一种观点，每一类分析、每一个体系其实都有局限，类同盲人摸象。了解真相，必听百家之言。
29、人在江湖飘，防挨朋友刀。
30、需卦第五——揣时度力待时动
31、前二天看分类，国学被分为历史文化的分类，如果这样，国学真没有前途了。国学是中国的综合学科，仅剩下文化了，原来的国学的基础学科都被排除了，那国学就离实用越来越远了。学国学的意义不在于国学本身，而在于如何应用国学。
32、道为无知，对于道的求解，取决于已知。已知越多，则未知数越多，即变数越大；已知越少，则定数越多，变数越小。道之解，在于用已知，求无知。识无知者，方会问道，知有知者，常关心于名。即问道者寻规律（忽略于名，关于逻辑与替换），而学知者常关心名（概念、名词）。
33、毛泽东几乎都有所涉猎。正如他与黎锦熙的信中所说：我对于学问，尚无专究某一种的意思，想用辐射线的办法，门门涉猎一下，颇觉常识不具，难语专攻，集拢常识，加以条贯，便易达到深湛。
34、《.淮南子》是诸子百家中杂家的代表作。那么，什么是“杂家”呢？有系统、有宗旨、成专门学术的，可称之为“家”。所谓“杂家”，就是杂采诸家之言而成。
35、想法=思考力，办法=执行力，做法=行动力。想法=道，办法=法，做法=术。其实事事皆有法可依。依法而行。所有翻译西方的相关管理、营销的书藉都要以用最传统的国学翻译，形成东西对照，从而合二为一。
36、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；
37、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法则。你若遵从了便能遗世独立，飘飘欲仙。返之则万劫不复，永世不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也。故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。故，天地之道在于人心。
38、看不起国学的，要好好从头学。国学是讲逻辑的，只是现在的国学大师都不讲。从“道”到“名”就是逻辑的开始。“名”的出现是混沌到清晰的开始，名的确立是分类、顺序的开始，“名”的作用是把不清楚的说清楚，讲明白。一切逻辑从有“名”开始。这才是真国学。
39、国学感悟，示例：国学是中国传统文化的精髓，它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、增强民族凝聚力和民族的复兴也起着重大的作用。作为炎黄子孙。每一个青少年都应该了解和熟悉国学，让古人的思想和智慧时常充盈在心田，通过学习国学知识，提高自己的理解力，形成积极向上世界观。
40、人在江湖飘，谁能不挨刀？是人，在社会上，难免要挨刀，但做人最怕的是挨朋友的刀，因为是朋友，你不注意他，因为是朋友，你不防范他，因为是朋友，他了解你的肢体命脉，所以给你的那一刀也插的最深，因为是朋友，他才会懂的背后下手。
41、关于百家的说法，其实冯友兰有总结司马谈的意思：儒家者流盖出于文士；墨家者流盖出于武士；道家者流盖出于隐士；名家者流盖出于辨士；阴阳家者流盖出于方士；法家都流盖出于法术之士。对于其它未说，其实类推应是农家出于农士，佛家出于僧侣。所有百家其实是不同阶段的各类人。
42、莫把国学也变成国术。中国的国学与国术一样，在几千年内是具有实际作用的，而在现在社会，国学变成与国术一样花拳绣腿，这种研究是可怕的。所有的哲学源自于生活，没有丰富的生活体验就去论哲学，把哲学当成知识来学习与推广是可怕的！
43、如果传统文化是好的，它会成为世界文化，叫它国学就是错误的，如果传统文化是不好的，叫它国学是对国的玷污，中国的传统文化被五四运动打倒，被现代文化取代，很显然传统文化并不是什么好的文化，把传统文化说成是国学那是国家的耻辱，是很让人厌恶的就像端着个屎盆子对人说，这是我家的传家之宝一样让人恶心，让人厌恶。
44、学好国学，可以更好的理解我们国家的传统文化。
45、身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。
46、做人要有心机，不是教你学坏，而是告诉你，做人要懂得防人，用人，成全自己，人生很多时候就是战场，如果做人失败，就难以取的好的成绩，成功不会垂青于你。
47、意指文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。
48、修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人。
49、1920年毛泽东在一封信中写到：“世界文明分东西两流，东方文明在世界文明内，要占个半壁的地位。然东方文明可以说就是中国文明。吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要，再到西洋留学才有可资比较的东西。”
50、死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一个死的结束。故，生则生、死则死，岂能赖着不死或就是不生。故来之则应，去留无意，随缘而行，不纠结、不着相
51、我个人的感悟。国学就是体现中华民族的精神。就是给为民族做出奉献的伟人们，竖碑立传，让伟人们的民族精神光辉灿烂。让伟人们的精神世世代代的传承下去。以至世世代代的人们效仿。使中华民族更加自信促使国家的繁荣和昌盛。这是国学的重中之重。
52、五行八卦在国学中的作用，相当于西学中数学的作用，是所有学科的基础学科，基础没有了，所有的体系就瓦解了。
53、做人要有心机，就要懂得方圆之道，能够“亦方亦圆”，那么何为“方”何为“圆”？一般来说，自然形成的都是圆的，人为修饰的都是方的，因此，方为动，圆为静，方是原则，圆是机变，方是以不变应万变，圆是以万变应不变，外表要圆，（大智若愚）
54、统驭理论：“精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂”，带你修炼六个方面的能量，帮你完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。
55、勿进无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。
56、做人拥有的好心态，想得开活的不累。
57、凡事留有余地，做人要留退路。
58、国学就是易经，易经智慧博大精深，可以通过学习易经来提高自我，曾仕强老师讲解的易经六十四卦，值得我们国人学习。
59、很多时候体现在语言上，有些人话说的绝对，信誓旦旦，又嘴不遮掩，处处许诺，结果能做到的很少，泡汤的很多，最终累得自己半死，还遭人讨厌，真是得力不讨好，费心还伤神。4、给自己施恩，成熟而不世故，成熟的人，做人沉着稳当。
60、鬼谷子——权谋之道
61、孙子——韬略之道
62、一部《道德经》写尽天下事！道可道，非常道，名可名，非常名。道是一个代名词，用来代表未知，所有能说出来的都不是道。道没有具指，也不是具象。道是一个假设，一个未知量，可以设为x，道是一个规律，一种结果，一种现象，一个方法。在不同的时期，道是不同的，因为未知，已知不为道。
63、心态决定一切，有好心态就活的潇洒不累。做人若能做到宠辱不惊的境界，人生不管遇上什么大事，难题也无所畏惧，哪怕天塌下来，也一样能应付自如。
64、禅宗——死生之道
65、谦虚学习，应对所有知识都是饥渴的才为最佳，持之以恒，要有坚定的信念和孜孜不倦的学习态度。学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度。
66、有派者，狭自现，无派者，心无边。《道德经》国学之父，《周易》国学之母，诸子百家比生于此，无论那派皆为其子孙。即使外来学说，也有在翻译与理解时受其影响，被其变化。强今势，各派相争，索本归源，派无争。
67、人要面子活受罪，与其天天活受罪，不如放下面子来做人。所以，处世讲点“厚黑”，只要脸不太厚，心不太黑，做人就能做得完善，做事就能做得完美。
68、一般来说，自然形成的都是圆的，人为修饰的都是方的。因此，方为动，圆为静，方是原则，圆是以万变应不变，外表要圆（大智若愚），内心要方（清静明志）。对已要方（严以律已），对人要圆（宽以待人），有圆无方则不立，有方无圆则滞泥，所以，做人时能亦方亦圆，方中有圆，圆内容方，就能够在交际中应付自如，没事不惹事，来事不怕事。7、做人不可少二“礼”：礼仪与送礼。
69、庄子——养性之道
70、国学是一个国家流传下来的具有代表性的学术思想传承，想要理解和感悟国学则需要了解本国的文化历史，并有一定的古典文学素养。这样方便理解国学的流派与核心思想，感悟其中的道理，结合自己的心境得到思想的升华。
71、易经——天地之道
72、处事讲点“厚黑”，放下面子来做人。
73、毛泽东反对拘于一家一派之言，主张“庇千山之材而为一台，汇百家之说而成一学，取精用宏，根茂实盛”。循“博学于文”的学习之道，毛泽东博览群书，对各种学说“挈其瑰宝，而绝其淄磷”。
74、坤卦第二——厚德载物
75、做人不能太单纯，要懂得适度伪装自己。
76、