产品经理名言
1、注解：年轻人不要光从书本上学习，一定要学会从实践中学习，从经历的失败和磨难中学习。
2、伏羲发明了乐器——瑟，又制作出乐曲。主要用于丰富业余生活和庆祝年景丰收。这在中国远古是了不起的事，不但丰富了精神文化生活，而且在中国音乐史也是一大创举。
3、什么叫成功？是像日本那些企业那样，经九死一生还能好好地活着，这才是真正的成功。华为没有成功，只是在成长。
4、任何一个国家、任何一个民族，都必须把建设自己祖国的信心建立在信任自己的基础上，只能在独立自主的基础上，才会获得平等与尊重。
5、我们的战略规划办，是研究公司3——5年的发展战略，不是研究公司10年、20年之后的发展战略，我不知道公司是否能够活过20年，如果谁要能够说出20年之后华为做什么话，我就可以论证：20年后人类将不吃粮食，改吃大粪，我的道理是……
6、时光不能倒流，如果人能够从80岁开始倒过来活的话，人生一定会更加精彩。
7、《三皇本纪》云：伏羲氏“造书契以代结绳之政”，并创造了用刻划符号记事的方法。在考古学文化里，相当于伏羲时代的大地湾文化晚期以及马家窑文化时期陶器肩胛骨上就有记事的刻划符号。
8、第七、养蚕化布，改善衣着
9、在华为的员工大会上，任正非提问：“2000年后华为最大的问题是什么？”大家回答：不知道。任正非告诉大家：是钱多得不知道如何花，你们家买房子的时候，客厅可以小一点、卧室可以小一点，但是阳台一定要大一点，还要买一个大耙子，天气好的时候，别忘了经常在阳台上晒钱，否则你的钱就全发霉了。
10、注解：华为才发展了十几年，绝不能算作成功，能够长期持续的存活，成就百年基业，也许才是成功。
11、第四、养育牺牲，以充庖厨
12、史载：伏羲氏命粟陆氏为水农氏，繁滋草木，疏导泉源，毋怠于时；命阴康氏主水土为民田，进行刀耕火种，种谷植蔬，形成了原始农业的雏形。
13、要敢想敢做，要勇于走向孤独。不流俗、不平庸，做世界一流企业，这是生命充实激越起来的根本途径。
14、注解：在转变职能的过程中，可以多听听来自企业的意见。
15、1999年，内地某副市长来华为考察参观，在欢迎晚宴上，副市长问任正非：“为了促进企业的发展，究竟应该干些什么？”任正非笑着回答到：“什么也不要干，只要把道路修好、把城市绿化好，就是对企业最大的帮助。”
16、史载：“伏羲化蚕。”人类早期用树叶、兽皮充衣御寒。“伏羲化蚕化布”，教人们用蚕丝、植物纤维纺线、编网、织布、缝衣着装，不仅使人们抵御寒冷的能力有了提高，而且文明程度进一步发展。
17、2001年，杨元庆来华为参观时，杨元庆表示联想要加大研发投入，做高科技的联想，任正非以一位长者的口吻对他说：“开发可不是一件容易的事，你要做好投入几十个亿，几年不冒泡的准备。”
18、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
19、任何一个民族，任何一个组织只要没有新陈代谢，生命就会停止。如果我们顾全每位功臣的历史，那么就会葬送公司的前途。
20、（从部队）走入地方后，不适应商品经济，也无驾驭它的能力，一开始我在一个电子公司当经理也栽过跟斗，被人骗过。后来也是无处可以就业，才被迫创建华为的。
21、《易·系辞下传》说：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作八卦，以通神明之德
22、占筮是中国先民预测吉凶决择作法之术，伏羲画八卦创立了占筮之法用于决疑，在某种程度上指导人们的生活和生产活动。八卦的产生和发展导致了后来占筮之书的出现，八卦理论成为中国神秘文化脉络之一。
23、利益分配永远是不平衡的。我们在进行岗位变革也是有利益重新分配的，比如大方丈变成了小方丈，你的庙被拆除了，不管叫什么，都要有一个正确的心态来对待。如果没有一个正确的心态，我们的改革是不可以成功的，不可能被接受的。
24、君子以独立不惧遁世无闷。《大过.象传》
25、古人在生活实践中，逐步认识到自然变化的规律，总结出了一些天文知识。在伏羲时代，农业生产初步开始，农业对于节气把握的要求，比狩猎时期更为重要。在这期间，伏羲作历度，定节气，引导人们按四时八节时序进行生产。创立和制定历法，是人们生存的迫切要求，也是伏羲的卓越贡献。
26、一个人离开家奋斗是为了获得美好的生活，爱情又是美好生活中最重要的部分，但爱情就像独木桥一样，人家过了，你就不能过。离家已经五年，在残雪消融、溪流淙淙的时候，面对自横的独木桥，真不知别人是否已经过去，心爱的姑娘可安在。那种惆怅，那种失落，那种迷茫，成功了又能怎么样？
27、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
28、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
29、第十、制琴瑟，作乐曲
30、注解：有时，自己给自己的优势产品降价，不要等竞争对手进入后再降价，用抬高进入的门槛，来阻止新的竞争者进入，反而能够获得长远的竞争优势，INTEL就是典范。
产品经理名言
31、人是有差距的，要承认差距存在，一个人对自己所处的环境，要有满足感，不要不断地攀比。你们没有对自己付出的努力有一种满足感，就会不断地折磨自己，和痛苦着，真是生在福中不知福。这不是宿命，宿命是人知道差距后，而不努力去改变。
32、：活下来是我们的真正出路，国际上的市场竟争法则是优胜劣汰，难做的时候，你多做一个合同，别人就少做一个。兄弟公司之间竟争的时候，我们要争取更大的市场份额与合同金额，这才是我们的真实出路。
33、第五、造屋庐，改善居室
34、企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性：一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗的意识。
35、“华为没有院士，只有院土。要想成为院士，就不要来华为。”
36、注解：研发作为一种战略性，其利益与风险同时存在。
37、原始社会，人类抵御疾病灾难的能力很差，疾病对生命具有很大的威胁，伏羲尝百草，制九针，在成产成活实践中，摸索出一整套治病方法，开启了后世医学的先河。
38、第八、疏水造田，繁滋草木
39、在燧人氏时期，发明了打击燧石取火。伏羲发明火种保存，并利用火教人们做熟食，和半地穴建筑取暖，结束了这之前人们茹毛饮血的时代。人类有了熟食，对身体健康、从事生产劳动以及文明进步意义十分重大。在此基础上进一步运用火来烧陶冶金，促进了人类生产、生活的不断发展
40、第一、始画八卦，肇启文明
41、网捕生产的发展，俘获食物供人们食用后剩余较多。《路史后记》云：伏羲氏“养育牺牲，伏牛乘马。”本意“伏化牺牲。”故《三皇本纪》云：“养牺牲以充庖厨，故曰庖羲氏。”伏羲教人养育牺牲，伏牛乘马，人们逐渐抛开自然采集生活方式，开始走向原始畜牧业经济。
42、职业化、规范化、表格化、模板化的管理还十分欠缺。华为是一群从青纱帐里出来的土八路，还习惯于埋个地雷、端个炮楼的工作方法。还不习惯于职业化、表格化、模板化、规范化的管理。重复劳动、重叠的管理还十分多，这就是效率不高的根源。在引进新管理体系时，要先僵化，后优化，再固化。
43、第十二、以龙纪官，分部治理
44、第三、结网罟，以教佃渔
45、注解：“院土”，即任正非所说的“工程商人”。企业搞产品研发，不是搞发明创造，不是要破解歌德巴赫猜想，而是要对产品的市场成功（商业成功）负责
46、氏族社会时，人们挖掘半地穴，搭建草棚，形成半地穴式建筑。《甘肃人物志》述：“伏羲氏命大庭氏主居庐为民居住。”近年，秦安大地湾遗址发掘出241座平地式的房屋遗址，说明伏羲氏族时代，人类居住条件有了很大的改善。
47、企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性：一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗的意识。
48、注解：钱多未必就是好事，不懂的如何合理的利用资金的话，再多的钱也会发霉。
49、世界上一切资源都可能枯竭，只有一种资源可以生生不息，那就是文化。
50、第十四、作历度，定节气
51、：三个人拿四个人的钱，干五个人的活，就是我们未来的期望。这样改变以后，华为将一枝独秀。
52、第十三、创立占筮之法
53、随着部族繁衍，地域扩大，原先氏族首领管理的方法已不适宜。于是伏羲采取了“分部治理”的方法，九部，就是把实力区域划分为九个区域，相当于后来的九州。同时他还起用了六个贤能者分别主管专门事务，辅佐他进行管理社稷。他在九部设立了职位，用龙的称号来称谓官职，并把他所治理的集团总称为“龙师”，这明确表现出当时社会管理职务分工已呈现出系统化的趋向，在社会治理方面向前跨越了一大步。
54、我认为人是怕痛的，太痛了也不太好。
55、第六、制嫁娶，以俪皮为礼
56、第二、造书契，以代结绳之
57、《古史考》、《三皇本纪》都说，伏羲氏“制嫁娶，以俪皮为礼。”伏羲氏族创立了男娶女嫁的婚配方式，取代了人类群婚制。这是人类婚姻制度上的一大变革和进步。
58、任正非在一次高层会议上提问：“我的水平为什么比你们高？”大家回答：不知道。任正非说：“因为我从每一件事情（成功或失败）中，都能比你们多体悟一点点东西，事情做多了，水平自然就提高了。”
59、水流而不盈行险而不失其信
60、华为没有成功，只是在成长
产品经理名言
61、“王小二卖豆浆，能卖一块钱一碗，为什么要卖五毛钱？我们产品的毛利，要限定在一定水平，太高或太低都不合适。”
62、《抱朴子》说：“太昊师蜘蛛而结网”。《易·系辞下传》述：“庖羲之王天下也，作结绳而为网罟，以佃以渔。”伏羲氏受蜘蛛结网的启示，发明了网罟，人们开始用网来、射猎，使生产有了较大的改进和发展。
63、第十一、尝百草，制九针
64、第九、钻木取火，冶金成器
65、注解：在迅速变化的市场环境中，规划和预测五年的'发展，已经非常的困难，预测20年的人，可以成为未来学家，但绝不是在企业里。
66、——伏羲《易经》