1、莲喻君子美名远扬:“香远益清”
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲，花之君子者也。
3、爱莲说是文言现象中一种常见的现象。
4、此外，爱莲说在现代文学中也经常被引用和运用，成为许多作家、诗人等创作的源泉之一，它对于现代文学创作的影响有着不可忽视的作用。
5、意思是:莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
6、它渊茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更‘清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
7、的品质:“莲，花之君子者也。”"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"
8、爱莲说是指在文言文中，经常使用“爱莲”一词来表达爱美之情，类似于现代汉语中的“爱美”、“推崇美好事物”等表达方式。
9、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:牡丹之爱,宜乎众矣。
10、爱莲说作为一种文言现象，反映了古代文化对于自然美好事物的推崇和追求，也体现了当时人们的审美观念和生活方式。
11、写莲喻君子行为方正，通达事理，不攀附权贵:“中通外直，不蔓不枝。”
12、爱莲说文言是近年来一种较为流行的现象，主要表现为年轻人使用文言文来进行表达。
13、此外，爱莲说文言也可以被看作是年轻人对于与众不同的追求和展示，有一定的时代精神。
14、总结如下：
15、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染,濯清涟而不妖
16、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。
17、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是:“出淤泥而不染，濯清涟而不妖
18、答：爱莲说比喻君子不同流合污,又不孤高自傲不与世俗同流合污的句子是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
19、最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞赏。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
20、这一现象的出现与现代社会中文化的复兴有关。
21、全文的中心句是:花之君子者也。
22、这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
23、莲的品质:“莲，花之君子者也。”"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"
24、答：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
25、《爱莲说》中比喻君子不同流合污,又不孤高自傲的句子的出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
26、从文化和历史的角度来看，爱莲说也具有一定的研究和探讨价值。
27、描写莲美好形象:“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”
28、在当代，越来越多的人意识到传统文化的价值，而文言文作为传统文化的重要组成部分之一，自然也得到了更多的关注和推广。
29、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是:“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
30、质朴：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。正直：中通外直,不蔓不枝。
31、对莲花一般映衬的句子:“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
32、我唯独喜爱莲喜从淤泥中长出却不被污染，经过清水渊洗涤却不显得妖艳。
33、总之，爱莲说文言现象本身是一个很有趣和值得探究的现象，其背后反映了当代年轻人的文化诉求和时代特征。
34、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲，花之君子者也