孔子重视道德教育的名言
1、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
2、一、有教无类。
3、------梅茵。
4、--莎士比亚人喜欢习惯，因为造它的就是自己。--萧伯纳播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
6、意思：做事不要一味的快，不要贪什么小惠小利。要知道，有时候只快捷，反而达不到目的；一味的贪小利，往往办不成大事。
7、子曰:由俭入奢易，由奢入俭难;
8、小不忍，则乱大谋。
9、施诸已而不愿，亦勿施于人。
10、子曰:我非生而知之者，好古，敏以求之者也！
11、译文：是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
12、在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。
13、意思：通过不义之举得来的富贵，对我来说犹如浮云。
14、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
15、译文：仰不愧于天，俯不愧于人，内心无愧于心。
16、6、改过。道德教育的过程是一个扬长补短的过程，有过错不应该掩盖，而要正视错误公开改正，有过不改才是真正的错误。
17、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
18、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
19、知之为知之，不知为不知，是知也。——论语
20、“子曰：'富之.’——孔子说：'让他们富起来.’你们以为有了人就要教育,却不知道在教育之前,首先要让人富起来.旁人又问：'既富矣,又何加焉?’——'人们富足以后,又该如何?’”
21、吾未见好德如好色者也
22、乐而不淫，哀而不伤。
23、5、内省。道德贵在自觉，道德教育贵在培养自觉。遇事“求诸己”积极进行自我思想省察，寻找自己的缺点和错误。
24、孔子办学是面向全社会的，属于开放办学。在面对如何选择学生这一问题上，孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无悔焉”。（《论语*学而》）。即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教授与你。同时无论你品德优劣与否，只要拜在我的门下，我便以“仁”、“爱’启发引导你。因此，在孔子的弟子中，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。
25、孔子在教育门下弟子时，注重启发学生善于思考，要将老师传授的知识先自己思考，形成自己的心得体会，用他自己的话说就是“学而不思则罔，思而不学则怠。”（《论语×为政篇》）即“只读书而不深入思考，就会茫然无所知；只是空想而不读书，就会产生疑惑。”至此，孔子在教学中，注意让学生将“学习”与“思考”紧密结合起来，即让其获得知识，又让其有所感悟。另外，孔子还很善于运用启发式教学，正如其所言“不愤不启，不悱不发，举一隅而不与三隅反，则不复也。”（《论语*述而篇》）即“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其它三个问题，那就不要再教他了。”孔子的启发式教学虽然只有几个字，但它不仅生动地表现出教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现的两种矛盾心理状态，或者说两种不同的思维矛盾，以及这两种矛盾的正确处理方法。孔子的启发式是以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，自主提出问题、思考问题，让学生主动去发现、去探索，教师的作用只是在于指导促进。孔子的启发式教学有着非常深刻的认知心理学基础，符合学生的认知规律。同时也说明孔子注意到知识的积累和认识由量变到质变的飞跃，须一定的火候，须恰到好处的点拨。孔子对弟子是持一种民主平等，鼓励欣赏的态度。
26、出自唐朝·韩愈《与孟尚书书》
27、孔子的教育理念主要体现在以下几个方面：
28、孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
29、习惯形成性格，性格决定命运。
30、他开设了德行、言语、政事、文学四门课程，还把礼节、音乐、射箭、驾车、写字、算数等“六艺”的技能教给学生。孔子把“学而不厌，诲人不倦”当做自己的座右铭，意思是：学习没有个满足，教导人也不知道疲倦。他鼓励学生把学习与思考统一起来，认为只死读书本而不认真思考就会迷惑，只想来想去而不勤于学习就会走上斜路，那就更危险。
孔子重视道德教育的名言
31、孔子的这些教学方法和教学态度受到了人们的称赞。孔子办教育取得了很大成绩，据说他的学生先后有三千多人，其中成绩优异的也有七十二人，这在当时是十分了不起的。
32、译文：大海可以容纳千百条河流，是因为它有广阔的胸襟；悬崖峭壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望。
33、五、学思并重。
34、古往今来的大思想家、教育家孔子的名言有很多，关于欲望的也不少，比如这些：
35、意思：想要立身扬名，先树立起自己的人格；想要发达，而应先成为通达之人。
36、孔子提出了对待学习的谦逊态度，三人行，必有吾師焉。
37、【评析】
38、——艾门斯习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。--奥古斯丁不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
39、意思：君子的处事方式是合群而不与人勾结的，小人的处事方是与人勾结而不合群的。“周”是合群的意思。
40、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首
41、其实，这句话原来是孔子批评卫国国君“卫灵公”的，孔子受邀请与卫灵公一起出玩，当时，卫灵公带着他的美貌妻子南子，两人坐在第一辆车上；随行的大臣们，都坐在第二辆车上；而孔子则坐在第三辆车上。这种礼遇，在孔子看来是对自己的不尊重，所以他才感叹：“吾未见好德如好色者也”！
42、孔子最突出的贡献是在教育方面，过去，学校都由官府开办，只有贵族子弟才有接受教育的权利。孔子开办了“私学”，自己聚徒讲学，这样就打破了贵族对教育的垄断。他提出了“有教无类”们口号，招收学生没有门第、等级的限制，所以他的学生既有贵族子弟也有居住在陋巷的平民，既有鲁国的也有别的国家的。
43、在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。
44、通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
45、孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。
46、译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
47、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
48、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
49、------萨克雷习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。------培根在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧.------托·布·里德习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。
50、君子周而不比，小人比而不周。
51、不义而富且贵，于我如浮云。
52、即对于教育者而言，一要永不满足的学习，树立终身学习的观念。二要教育他人不知疲倦，认真教诲，使受教育者能顺利地接受知识。
53、孔子认识到经济富裕是道德教育的基础。孔子重视道德教育，但并不凭空说教，而是主张在物质条达到一定程度后:，雨实施教化，这样才会有效果，这是非常有积极意义的。
54、四、因材施教。
55、养成好习惯的名言警句
56、意思：我从没见过喜爱道德，像喜爱女色一样的人啊！
57、意思：快乐的时候也不能毫无节制，遇到难过的事，也不能过于悲伤。
58、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
59、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。
60、孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱态度。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。
孔子重视道德教育的名言
61、他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。
62、在对学生进行德育的过程中，孔子还提出了慎交择友、过勿惮改、行己有耻、学而后德的原则和方法。这些原则和方法是中华民族道德教育遗产中的珍品，至今还有很强的生命力，值得批判继承。还有有教无类从来都不是儒家思想。因为那个年代达不到这个高度。
63、孔子认为，不论是培养道德品质，还是学习、掌握知识，都必须建立在学生自觉需要的基础上，以现在的话说叫做有学习需要才能有学习动机；必须使学生自己对问题能加以深入思考，获得切实的体验和感受，才是有效和可靠的。为了引导学生培养独立思考的能力和习惯，孔于反对注入式的教学，主张启发式教学。
64、即现在的“素质教育”。孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。也不能只学习一技之长。
65、出自三国时期蜀国诸葛亮《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
66、3、力行。知行合一、言行一致，将道德修养付诸实践，“言必信，行必果”，道德认识的真假、深浅，依靠道德实践的检验而证实。
67、二、学而不厌，诲人不倦。
68、2、克己。“克己复礼为仁”，善于自克才是道德修养的标志。在处理对人对己的关系时应着重要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。
69、己欲立而立人，己欲达而达人。
70、意思：自己不能做的事，不要强加给别人。
71、他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
72、在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。
73、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。
74、4、中庸。能明辨各种行为过与不及的是非得失，择其中道而行。
75、己所不欲，勿施于人。
76、即孔子注重启发学生先自我思考，培养学生举一反三的能力。同时强调学习的重要性，从而使“学”与“思”结合起来。
77、出自春秋战国孔子《论语·子罕》。
78、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
79、孔子的儒家思想可谓是博大精深，不愧为中国的思想教育家，他的主张至今仍然适用，学以至道，学以治世，在态度方面提倡虚心受教，谦卑博智，学行并重，他教导要追求道德的自我完善。所以孔子对后世之人依然产生了深远的影响！
80、即从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。
81、子曰:欲速则不达;
82、——约·凯恩斯【美】由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根【英】习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。
83、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况
84、这是清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。
85、【原文】
86、孔子主张因材施教，对待不同天分的人，要用不同的教育方法。
87、孔子是我国古代伟大教育家，对学习的态度主要有1、敏而好学，不耻下问；2、学而不厌；3、三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。主张：1、学而时习之；2、温故而知新；3、学而不思则罔，思而不学则殆。
88、【译文】
89、孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
90、孔子还提出了具有思辨色彩的认知标准：知之為知之，不知為不知。
孔子重视道德教育的名言
91、意思是，先要让民众富起来，然后再进行教育。先富是物质的需求和保证，是基础，文化教育而是精神的需要，如果没有物质基础作保证，又怎么去发展文化教育。也就是说物质文明建设和精神文明建设两个方面是相辅相成的。
92、孔子在教育他的弟子时，注意到了人的智商的差别，人有一定的可塑性，可后天用知识熏陶感化。教育者不能漠视人天资禀赋的客观区别而任意行事，否则事倍功半。孔子能充分细致考虑每个学生的特点，在引导他们学习的过程中，顺其自然使之体现个性化成长。用孔子的话说，就是“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语×雍也篇》）即为“天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问；天赋在中等以下的人，不可以可他谈论高深的学问。”在实际教学中，孔子便遵循这一教育理念，对每一名弟子施加不同的教育方法。
93、“教之——”大家会心一笑.“对,人富足了才有条件接受教育.吃不好穿不暖的时候,教育是句空话,况且对衣食无安的人大谈教育,这种行为本身就不厚道.孔子不愧是教育大家,他这'不富不教’的意义很深远
94、意思：那些不愿意别人加给自己的事情，自己也不要加给别人。
95、三、全面教育。
96、孔子是一位伟大的教育家，他的有关教育的思想至今仍被人称颂和传承。
97、意思：如果一点小事都不能容忍，则往往会坏了大事。
98、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
99、即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待，应一律平等。同时，不管品行善恶，习性优劣，对所有人都平等地施加教育。
100、孟子的衣食足，知荣辱，仓禀实，知礼义，就是对孔子这一思想的补充。
101、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
102、意思：做人要严格要求与完善自己，而少责备他人，才能远离怨恨。
103、译文：军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。
104、先富后教思想。
105、1、立志。确立人生的远大理想和宏伟目标，“志于道”并“乐道”，以实现仁道为志向，走仁的道路，时刻以仁为道德行为的准则。
106、如今启发式已成为广大教师“授人以渔”，教学生“会学”的重要教学方法。启发式教学必须注意创设愤悱学习情境，必须启发学生感悟自得，经过自己的思考获得知识，经过自己反复训练形成能力，用《学记》上的话说，教师只能“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，通过设疑，鼓励和启发学生求异探新，感悟自得。学生不但学到了知识，而且领会到开动脑筋、探求知识是一种快乐的劳动，体验到成功的喜悦。