1、从做人和学习两方面来论述，无论做人还是学习，都强调一个“静”字，修身、学习、获得成就都取决于静，再下来把失败归结为一个“躁”字，，把躁与静对比，增强论述效果。
2、诸葛亮写《诫子书》的用意是什么？
3、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
4、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
5、（2）期望儿子修身养德，把自己培养成君子。
6、证明论点治学：修身:俭、静（反面）
7、学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
8、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
9、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
10、《诫子书》的创作背景
11、《诫子书》的中心论点是“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”
12、提出问题----分析问题-----解决问题
13、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
14、诫子书是一篇议论文，文章结构是：
15、请分析本文的论证思路。
16、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠懒险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
17、（正面）志、静-学-才
18、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
19、不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
20、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
21、其实，自己深知，只有静心，才能宠辱不惊；只有淡泊，心田才不会荒芜。
22、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
23、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
24、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
25、静以修身，俭以养德。
26、昨日，看了一首回文诗，仅有五个字：“可以清心也”。无论怎么念，都可以连贯成句：“可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心。”
27、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
28、意思是不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。
29、《诫子书》的中心论点是“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”，意思是不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。
30、有一句话不清楚是谁说的，但觉得很有启发：“除了你自己，没有任何人和任何事可以给你带来平静。”那就让我把目光放远些，把心静下来，让心清亮亮，将生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水吧！
31、解决问题：最后告诫儿子：珍惜时光，有所作为
32、提出论点静以修身，俭以养德。（正面）
33、本文围绕哪句话展开？
34、读了这五个字，心有感触。是啊，心只要清，无论你面临什么，既不会欣喜若狂，乐极生悲，也不会意志消沉，消极待命。可是，清心又谈何容易呀！
35、首先提出中心论点“静以修身，俭以养德”，然后从正反两方面运用对比论证，论述静、志、学、才之间的关系，最后对儿子提出期望，劝诫儿子珍惜时间，勤奋学习，使自己成才，更好的奉献社会。
36、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
37、本文的基本结构:提出论点——分析(论证)论点——总结论点第1句:夫君子之行,静以修身,俭以养德.——提出论点1“静”指内在“摒除杂念和干扰,宁静专一”;“俭”指外在“约束自我的言行”.第2句:非淡泊无以明志,非宁静无以致远.——道理论证1进一步阐释,为什么需要静、俭.如果不这么做,就无法“明志”“致远”.2“明志”“致远”,可概括理解为“明确远大志向(目标)”.3那么,远大目标对于一个人有多重要呢...
38、一直以来，很欣赏诸葛亮《诫子书》里的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句，看到不少学生也欣赏这句话，写在自己“最欣赏的一句话”的栏目下。我不知道学生是否真正悟透了他的内涵，但我想至少这句话也打动了他们纯洁的心灵。“宁静淡泊”，这是内心何等的豁达与超脱啊！
39、（1）劝勉儿子珍惜时间，刻苦学习，把自己培养成对社会有用的人才；
40、简述第二层的论证思路。
41、最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
42、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
43、《诫子书》的全文中心论点是：修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
44、可是很多时候就是身不由己，似乎自己的思想不受自己的大脑支配。想想自己，可谓是“深居简出”，虽然每年都有很长的假期，每周都有双休日，但自己却很少走出户外，去旅游观光，去享受生活。按说应该可以让自己的心静下来，给自己一个超脱尘世的心境，看淡名与利，看薄情与爱，从而心清如水。可是为什么我心仍然浮躁?为什么憧憬着的静心而清心的境界只能是憧憬？
45、诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其代表作有《出师表》、《诫子书》等。
46、②读书要用心。我们读书时，要用心，不能分心。要专心致志，方能有所建树。要像蚯蚓那样“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”
47、《诫子书》原文及翻译
48、《诫子书》的中心论点是“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”，意思是不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。《诫子书》原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
49、诫子书中的中心论点是“静以修身，俭以养德”。这句话强调了修身养性的重要性，只有保持内心的平静，不受外界干扰，才能真正地提高自己的修养和道德水平。同时，也要保持勤俭节约的生活态度，不要过分追求物质享受，这样才能真正地实现人生的价值和意义。
50、食五谷杂粮的俗人，六根不净，欲望不止，清心对他们来说永远是可望不可即。我呢？是否能清心？
51、①“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。”趁着年轻读书，打好基础，为了将来更好地报效国家。
52、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
53、诸葛亮简介
54、非淡泊无以明志，非宁静无以致远（反面）
55、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
56、陶潜说：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”静心才有如此之炉火纯青的境界。朱自清因为心静，才看见了“月光如流水一般流泻在这一片叶子和花上。"的确，因为静心，所以我们才能看得见生活中细节的美。
57、《诫子书》这篇课文的中心论点是：“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”。这句话的意思是不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。
58、年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
59、③读书要静心。心不静就不能学好习，学习不能浮躁，必须静心读书，才能不断进步。