1、诸葛亮简介
2、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
3、主旨句子是“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
4、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
5、这篇短文令我们认识到：一个人要有所作为，首先必须胸怀大志。而为了实现你的志向，还应懂得：只有宁静的生活环境才能使你修持身心、思考高远，只有俭朴、淡泊的日子才会使你志向明确、专一。不然，必将时光虚度，嗟悔无及。
6、【诫子书】分段如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
7、《诫子书》是一篇充满着智慧的家训名作，它也是对诸葛亮这样一位忠君爱民之人一生的事业和追求的总结，使之成为了励志、修身的千古名篇。
8、第一层从“夫君子之行”到“非宁静无以致远”。层意：提出中心论点:静以修身，俭以养德。
9、《诫子书》全文可划分3个层次。
10、诫子书的中心论点是静以修身，俭以养德。从正反两方面进行论述。
11、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
12、诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是学习和做人这两方面，“静以修身，俭以养德”，诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省，不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
13、第二层从“夫学须静也”到“险躁不能治性”写的内容是:阐述“静”与“学”的辩证关系。
14、诸葛亮结合自己的人生经验写成《诫子书》，文中告诫其子：品德高尚的人，以宁静加强自身的修养，以节俭培育良好的品德。不恬淡寡欲，无以明志趣；没有心境宁静，就不能实现远大的理想。学习必须心静，才干必须通过学习取得；不学习就无法增长才干，不立志也不能学有所成。轻浮怠惰就不能精研学问，偏激浮躁就不能陶冶情操。
15、诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其代表作有《出师表》、《诫子书》等。
16、《诫子书》的主旨句是：“士不可以不弘毅，任重而道远。”这句话表明一个士人需要具备强烈的意志和毅力，承担起重大的责任并坚持不懈地追求，以实现自己的价值和使命。
17、本文的基本结构:提出论点——分析(论证)论点——总结论点第1句:夫君子之行,静以修身,俭以养德.——提出论点1“静”指内在“摒除杂念和干扰,宁静专一”;“俭”指外在“约束自我的言行”.第2句:非淡泊无以明志,非宁静无以致远.——道理论证1进一步阐释,为什么需要静、俭.如果不这么做,就无法“明志”“致远”.2“明志”“致远”,可概括理解为“明确远大志向(目标)”.3那么,远大目标对于一个人有多重要呢...
18、第一层从开头到“非宁静到无以致远”写的内容是:提出中心论点:静以修身,俭以养德。
19、《诫子书》的中心论点是“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”，意思是不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。
20、展开论述：无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。
21、意思是不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
22、第二层从“夫学需静也”到“险躁则不能治性”。层意：阐述“静”与“学”的辩证关系。
23、第三层从“年与时驰”到完写的内容是:谆谆告诫儿子珍惜时光,有所作为。
24、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
25、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
26、《诫子书》全文强调的字的字是“静”。这句话是：“静以修身，亲以养德”。这句话的意思是：以静心修身来提高自己的品德修养，以宁静的心态来调适自己的情感。
27、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
28、《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，是诸葛亮对其一生的总结和对儿子的期望。全文旨在劝勉儿子要淡泊明志，宁静致远，文中充满了智慧和哲理，具有很强的教育意义。
29、夫学须静也，才须学也。
30、《诫子书》原文及翻译
31、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
32、静以修身俭以养德。
33、诫子书《诸葛亮》中作者就学习和做人两个方面进行了论述；
34、诸葛亮诫子书中诸葛亮告诫儿子的中心是非淡泊无以明志，非宁静内无以致远，容诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省，不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
35、《诫子书》全文强调一个“静”字，以此进行了论述，鼓励诸葛瞻勤学立志，在提高立身修养上下功夫，克服懒惰浮躁，以利于将来学业有成。《诫子书》不但讲明了立志与学习的关系，还重点强调了修身养德的途径、方法。
36、非学无以广才，非志无以成学。
37、作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字
38、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
39、这一观点深刻地阐述了一个人应该如何对待自己的人生境遇，不怕困难面对挑战，为了更高远的目标而默默耕耘。诫子书的主旨句是一个鼓励人们不断努力的话语，它对教育、行为规范和价值观念都有着重要的启示和影响。
40、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
41、《诫子书》表达中心的句子：夫君子之行，静以修身，俭以养德。意思是说：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
42、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
43、《诫子书》的创作背景
44、第三层从“年与时驰”到“将复何及”。层意：谆谆告诫儿子珍惜时光，有所作为。
45、诫子书是诸葛亮教育儿子的一封家书，文章突出“静与“躁”的关系，说明学习、修身在于静的道理，指出躁的危害性。
46、诸葛亮在诫子书中主要阐述的观点是想要劝诫自己的儿子诸葛瞻在学习与做人两个方面都要勤加努力，并且需要不断的通过学习来使得自己得到进步，从而不至于浪费时间，虚度年华。在诫子书中，最能够体现诸葛亮观点的是“静以修身，俭以养德”，这也是全篇的中心思想所在，静以修身主要是通过内心的安静来提升自己的身心，也就是不爱慕虚荣，俭以养德则是需要自己以节俭财物来修炼自己的品德，也就是不贪恋权财，只有如此的方式，才能够使得自己不断的进步，不至于困守茅庐而自怜自叹。
47、这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。这封书信要告诫儿子修生养性、生活节俭，培养自己的品德，惜时勤学，志存高远。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
48、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
49、此文就做人所要奉行的“淡泊”与“宁静”两个方面进行了论述。并以“宁静”与“修身、致远”及“淡泊、俭朴”与“明志、广才”的逻辑关系展开论述。
50、从全文来看，从反面论证不利于修身养性的句子是，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。