1、说出的话一定要守信用，做事一定要有结果。
2、《论语》中有很多关于学习的句子，以下是一些例子：
3、答应别人的事一定要做到。
4、德才兼备的人才受人欢迎，受人敬仰。
5、一个人只有经历的磨难，才能看清他的本性和品质。
6、君子成人之美，不成人之恶。小人反是
7、到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
8、人而无信，不知其可也
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
10、学过的知识经常温习，不是很快乐吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？别人对我不了解、不理解，我并不生气；与不明智的人相处，我也不烦恼。能这样做的人，不就是君子吗？
11、通过温习旧知识不断地得到新的领悟，凭这点就可以成为老师了。
12、不断地求取知识来减少对未知世界的困惑，真诚地待人，不以物喜，不以己悲，勇敢的人不害怕任何困难。
13、《论语》是记录孔子极其弟子言行的书，其中有有关行为规范的句子，例如：道听而途说，德之弃也。出自《论语·阳货》。弃，鄙弃。
14、要做好工作，要先使工具锋利。
15、不患人之不己知，患不知人也
16、教育学生，等注重他的思考，要等他努力了，思考力，费尽心思了后再去启发他。学生才能知其然，更知其所以然。
17、看到别人的优点就要学习，看到别人的缺点就反省自己有没有。
18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
19、名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。
20、军队的主帅可以改变，但是一个人的志气不能改变；
21、在仁德面前，即使是老师也不谦让；仁德是最高的教育准则。
22、告诉我们看人要观察他的言行，自己做事也要言行一致，不可说一套做一套。
23、“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
24、一个人没有长远的规划，那么近期一定会出现问题。
25、《论语》多次提到“仁”字，这是第一次出现。意谓学之内容在仁，而行仁的根本在孝悌，务使孝悌之道推广而成为通行人群之大道，则少“好犯上”和“好作乱”之人。此谓“圣人以孝治天下”，被视为“治国之宝鉴”。孟子忠实地解释了孔子关于“仁”的含义：“亲亲，仁也”；“仁之实，事亲是也”；“人人亲其亲，长其长，而天下平”（《孟子·离娄上》）。朱熹在《论语集注》中也说：“仁主于爱，爱莫大于爱亲”。儒家孔门这个以孝悌为基础的仁，是宗法血统性的仁，名分等级性的仁，受礼制约的仁。《为政篇》孟懿子问孝，孔子明确答以“无违”，即无违礼：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”没有礼，也就没有孝了，也就没有仁了。
26、“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”4、“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”5、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”我所理解的就这几个了，但是每个人的理解是不一样的，你可以结合自己所学进行参考。
27、-子曰：“敏而好学，不耻下问。”（《论语·公冶长》）
28、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿
29、知之为知之，不知为不知，是知也
30、当仁，不让于师
31、知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明人的智慧，为人处世和求学，来不得半点虚假。
32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
33、温故而知新，可以为师矣
34、以人为镜，可以明得失。
35、质朴而文采不够，算个乡下人，有文采却不够质朴，多是虚伪、浮夸，只有两者兼具才是君子。
36、逝者如斯夫！不舍昼夜
37、工欲善其事，必先利其器
38、-子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
39、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所措手足
40、言必信，行必果
41、生命是十分宝贵的，但比生命更宝贵的是“仁”
42、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
43、自身端正，不用命令大家也会遵守，自身不端正，即使三令五申，也没人听从。
44、读书人必须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。
45、有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜矣④；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本，本立而道生⑥。孝弟也者，其为仁之本与⑦！”（《学而篇第一·第二章》）
46、教育不分等级，什么人都有受教育的权利。
47、不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
48、-子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）
49、什么样的性格就会有什么样结局。
50、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
51、学而不思则罔，思而不学则殆
52、-子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）
53、有教无类
54、《论语述而篇》中。
55、凡事预则立，不预则废，在做一件事时，必先做好准备，才有胜算。
56、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
57、孔子说：仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。
58、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我
59、过而不改，是谓过矣
60、君子不怕别人不了解自己，只担心自己没有能力。
61、以前我只要听到他说的话，就会相信他这个人；而如今，我不仅要听他的话，还要观察他的行为，才会相信他的人。
62、把所学的知识默默记在心中，永远不满足于学习，不厌恶教导别人，对我来说，有什么遗憾呢？
63、二千多年前孔子说的话，今天读起来，就象揭露时政敝端一样，今天的社会，更需要有恒心的仁人志士，做好自己，带动别人，把自己的事情做好，把社会的事情做好。这样社会就安定和谐了。
64、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
65、一个人不讲信用，那他是不行的。
66、人无远虑，必有近忧
67、君子通常是成全别人的好事，不破坏别人的事，而小人则完全相反。
68、学习很苦，如果没有兴趣学的更累，所以教孩子，先培养他的兴趣。
69、聪明好学的人不以向比自己地位低下，学识不如自己的人求教而感到羞耻。
70、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
71、敏而好学，不耻下问
72、来到一个地方，来都来了，就想方设法适应。
73、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
74、子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
75、我15岁立志学习，30岁能有所成就，40岁遇到事情不再困惑，50岁就知道天命所归，60岁能听进去各种意见，兼听则明，70岁时收放自如。
76、《论语子路篇》中。
77、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
78、己所不欲，勿施于人
79、不瞎猜,不独断,不固执,不自以为是；
80、在为人处世中，不能以自我为中心，不清楚的事不要妄下评论，对于好的意见要接纳，多听取别人的建议，才能保持正确的方向。
81、子曰：南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！不恒其德，或承之羞。子曰：不占而已矣。
82、错了却不改，这才叫“过”；知错能改，善莫大焉。
83、自己不想要的东西，更不要强加给别人。
84、告诉我们职位没有高低之分，人也无贵贱之分，一旦选定了方向，就要坚定志向去达成。
85、几个人在一起走路，其中有人可以当我的老师，要学习他人的优点，缺点要改正。
86、聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山.聪明的人好动,仁德的人恬静.聪明的人快乐,仁德的人长寿.
87、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
88、士不可以不弘毅，任重而道远
89、岁寒，然后知松柏之后凋也
90、一个人不仅要对自己负责，更要对社会负责。
91、与朋友交，言而有信
92、这章经文所表达的意思是：一个人无论做什么事情，都要有恒心，不能有投机心理，要扎扎实实，一步一个脚印地做，并且要持之以恒。对于一个人道德品质的修养更是如此，不仅要努力修行，而且要持之以恒。
93、时间过的很快，就像流水一样，一去不复返。
94、君子坦荡荡，小人常戚戚。
95、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行
96、当今社会人们普遍存在投机心理，社会浮躁已成主流，办什么事情都想一蹴而就，缺乏毅力，没有恒心，社会乱象丛生。
97、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁
98、不患人之不己知，患其不能也
99、仁是内在的品质，修养仁德全在自己。但仁又不是高不可攀的东西，只要我们真心诚意地追求，任何人都可以达到仁德的境界。但最难的是能坚守仁德。这是儒家思想的核心。
100、既来之，则安之
101、知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如善于学习的人。
102、学了却不思考，就会迷茫，一味地空想却不去学，终究是空中楼阁。
103、传播从道路上听闻的传闻，这是有道德的人所鄙弃的事。这是孔子教导学生的话，意在劝学生要培养独立思考的能力，对人对事要有认真严谨的态度。